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Ursprung und Geschichte

Das Kreuz am Eingang des Parks Château de la Faye, am Saint-Sulpice-de-Mareuil (Dordogne), stammt aus dem 2. Quartal des 17. Jahrhunderts, wie durch die Inschrift von 1642 graviert auf seinem Lauf. Sie zeichnet sich durch ihre Seltenheit in der Region aus: Die geschnitzten Kreuze dieser Zeit sind in Périgord wenig. Seine Einrichtung umfasst Acanthe Blätter an der Basis und eine Darstellung Christi stehend, mit Händen hinter seinem Rücken gebunden. Dieses Denkmal, das seit dem 5. Januar 1948 in den historischen Denkmälern eingeschrieben ist, markiert den Zugang zu einem Anwesen, dessen Geschichte bis mindestens zum sechzehnten Jahrhundert zurückgeht.

Das Château de la Faye, dem dieses Kreuz zugeordnet ist, ist das Ergebnis der Erweiterung einer Renaissance-Struktur durch eine edle Familie des Périgords. Das Fief gehörte nacheinander zu den Familien von Puyzilhon (oder Puissillon), Maillard und Bellussière, bevor es 1921 zu Colonel Grant de Luxolière durch Erbschaft ging. Das Haupthaus, flankiert von zwei Pavillons, bewahrt Renaissance architektonische Elemente, wie Schlitten Fenster. Diese Seite illustriert die Entwicklung von seigneurialen Residenzen in Dordogne, zwischen dem Mittelalter und der modernen Ära.

Die Lage des Schlosses, im Nordwesten der Dordogne, in der Nähe des ehemaligen Dorfes Saint-Sulpice-de-Mareuil (jetzt mit Mareuil in Périgord integriert), spiegelt seine lokale historische Bedeutung wider. Das 1642 Kreuz, mit seiner besonderen Ikonographie, könnte einen religiösen oder Gedenkkontext hervorrufen, der mit dem Familienbesitzer verbunden ist. Monumente dieser Art wurden oft verwendet, um eine seigneuriale Präsenz oder Hingabe zu bestätigen, in einer Region, die von den Religionskriegen und der Counter-Reform gekennzeichnet ist.

Die Inschrift des Kreuzes in den historischen Denkmälern 1948 unterstreicht seinen Erbe Wert, sowohl künstlerische als auch historische. Die Straße oder Parkkreuze, wie diese, waren visuelle und spirituelle Sehenswürdigkeiten in edlen Domänen. Ihre Erhaltung bietet ein materielles Zeugnis der kulturellen und religiösen Praktiken der perigordinischen Eliten im siebzehnten Jahrhundert, eine Zeit des Wiederaufbaus und der Bestätigung der Identität nach den Störungen der letzten Jahrhunderte.

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