Wiederherstellung des südlichen Menhirs 1984 (≈ 1984)
Intervention des Bâtiments de France.
Aujourd'hui
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Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Zwei Menhire liegen (Box I): auf Bestellung vom 28. Mai 1931
Kennzahlen
Abbé Collet - Amateurarchäologen
Entdeckte Überreste unter einem Menhir im Jahre 1859.
Zacharie Le Rouzic - Archäologe
Die Menhire wurden 1930 vor ihrer Klassifizierung aufgezogen.
Ursprung und Geschichte
Die Menhirs von Beg-er-Goh-Lannec, in Quiberon, Morbihan, bilden eine Reihe von drei Steinen ursprünglich errichtet, von denen zwei im 20. Jahrhundert restauriert wurden. Im Jahre 1859 entdeckte Pater Collet unter einem der Menhire, die in Töpfereien und einem Korn von Terrakotta liegen und einen Beerdigungs- oder Ritualgebrauch andeuten. Diese Überreste, typisch für den Breton Neolithikum, illustrieren die kulturellen Praktiken der Periode, obwohl ihre genaue Funktion bleibt debattiert.
1930 erhob der Archäologe Zacharie Le Rouzic die zwei größten Menhiren, dann an Land, vor ihrer offiziellen Klassifizierung als historische Denkmäler am 28. Mai 1931. Der in zwei Teilen zerbrochene nördliche Menhir würde 6 Meter hoch erreichen, wenn er wieder aufgebaut wurde, während der im Jahre 1984 restaurierte Süd-Menhir wegen seiner unverwechselbaren Form den Namen Bischofs Bonnet trägt. Ihre aktuelle Ausrichtung wird durch die Küstenstraße, das Ergebnis moderner Interventionen, getrennt.
Diese Megalithe sind Teil einer Landschaft, die reich an prähistorischen Stätten ist, charakteristisch für die Morbihan Küste. Ihre Erhaltung spiegelt das wachsende Interesse an Megalith-Erbe zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wider, gekennzeichnet durch systematische Ausgrabungen und Rankings. Die Menhiren von Quiberon bleiben heute ein greifbares Zeugnis neolithischer Gesellschaften, deren Materialspuren oft fragmentarisch sind.
Historische Quellen, wie die Werke von Le Rouzic oder die Erfinder des Regionalen Archäologiedienstes, unterstreichen die Bedeutung dieser Denkmäler in der Studie der Beerdigung und symbolischen Praktiken von Neolithikum. Ihr gegenwärtiger Zustand, zwischen Restaurierung und Fragmentierung, fordert ein sorgfältiges Lesen ihrer Geschichte, wo archäologische Hypothesen mit dokumentierten Gewissheiten verbunden sind.
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