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Origen e historia

El dolmen del Hôtel-Dieu, también conocido como la Piedra Druides, es un monumento megalítico situado en un campo al noroeste del municipio de Ventas (Eure), cerca de la finca del Hôtel-Dieu cuyo nombre lleva. Construido de un peddingue, consta de una losa cubierta de 2,60 m × 2.10 m, de 0,80 m de espesor, soportada por siete soportes verticales, cuatro de los cuales se movió con el tiempo, revertiendo parcialmente la estructura. El suelo de la cámara funeraria, cubierta de losas cuadradas (10 a 40 cm), conserva una capa arqueológica de 40 cm, superada por un nivel de bloques que se puede interpretar como una condenación del sitio.

Las excavaciones realizadas en 1967 por Jean-Pierre Watté revelaron huesos de dos individuos, acompañados de objetos de color (armas de flechas, hacha, tijeras pulidas) y fragmentos cerámicos desengrasantes. También se exhumó un conjunto compuesto por una cáscara marina gastada (nucella lapillus), una perla cuadrangular y una perla de cuarzo microcristalina. El monumento, excepcionalmente conservado del saqueo, muestra sólo rastros de actividad animal. Su primera mención escrita data de 1840 por Louis-Léon Gadebled, quien evoca dos dolmens sobre la comuna.

En 1879, el Viscount of Pulligny describió a los dolmen como inclinados por la desaparición de dos soportes. La confusión histórica surgió en 1896 cuando Léon Coutil, presidente de la Société préhistoire française, lo declaró destruido por error en su inventario, antes de corregirlo en 1898 después de una visita al sitio. Luego preparó un plan y un bosquejo, publicado en 1909. Mientras tanto, Alphonse-Georges Poulain informó el error en 1907 y solicitó su clasificación, efectiva por orden del 2 de enero de 1910. Una pintura al óleo, hecha por el Sr. Papon y conservada en el Musée d'Evreux, testimonia su apariencia del siglo XIX.

Dolmen ilustra las prácticas fúnebres neolíticas en Normandía, con una probable reutilización durante varias generaciones. Los objetos descubiertos (herramientas, trimmings, cerámica) reflejan una sociedad sedentaria que domina el tamaño de la pintura, la agricultura y las artesanías. Su primer ranking en 1910 subraya su importancia patrimonial, a pesar de las amenazas agrícolas (piedras apiladas por un agricultor para limpiar el campo). Hoy, una propiedad comunal, sigue siendo un testigo raro de los entierros colectivos de ese tiempo.

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