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Timeline
Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
…
0
1900
2000
Néolithique
Construcción de dolmen
Construcción de dolmen Néolithique (≈ 4100 av. J.-C.)
Período de construcción megalítica original
1910
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 1910 (≈ 1910)
Protección oficial por decreto ministerial
1929
Excavaciones arqueológicas
Excavaciones arqueológicas 1929 (≈ 1929)
Descubrido por Denizot
1958
Restauración controvertida
Restauración controvertida 1958 (≈ 1958)
Labor y recuperación de nuevos restos
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Dolmen de la Pierre Cesée: por orden del 8 de julio de 1910
Principales cifras
G. Denizot - Arqueólogo
Búsqueda de 1929, descubrimiento de artefactos
Desmazières - Investigador local
Documentación de folclore y estructura
Michel Gruet - Especialista en autores
Referencia bibliográfica sobre los megaliths
Origen e historia
El Dolmen de la Pierre Cesée es un edificio megalítico angelino construido en piedra arenisca durante el período neolítico. Situado en Soucelles, en el departamento de Maine-et-Loire, se distingue por su cámara funeraria de más de 7 metros de largo, cubierta por una sola mesa de cubierta de 8,80 metros, rota pero todavía en su lugar. La estructura consta de losas laterales, uno de los cuales es de 2,90 metros de altura, parcialmente enterrado, y un pilar separado pero estable. Las excavaciones en 1929 revelaron artefactos como abrigos de cerámica y pedernal, incluyendo un raspador.
Rankeó un monumento histórico en 1910, los dolmen fueron sometidos a una polémica restauración en 1958, durante la cual los escombros entregaron nuevos restos arqueológicos. Su arquitectura original incluía un porche de entrada, de los cuales sólo quedan rastros, y una losa de cierre hoy enterrado. El sitio ilustra las prácticas funerarias y las técnicas de construcción megalíticas de la época, mientras que llevan las marcas de intervenciones humanas posteriores.
El folclore local atribuye la construcción de los dolmen a un hada, cuyo talón y estampado de palo serían visibles en la mesa de cubierta. Dos tradiciones explican su nombre: una evoca una piedra rota (caese) por el relámpago, la otra una deformación de César, en conexión con un menhir cercano llamado César Finger. Estas narrativas reflejan la imaginación popular asociada a megaliths, a menudo percibida como obras sobrenaturales o vinculadas a figuras históricas mitificadas.
Los estudios de los dolmen se basan en particular en el trabajo del arqueólogo G. Denizot y las observaciones de Desmazières, que documentaron su estructura y contexto arqueológico. Los restos cerámicos y líticos descubiertos dan testimonio de una ocupación humana activa durante el período neolítico, mientras que las restauraciones del siglo XX plantean preguntas sobre los métodos de conservación del patrimonio megalítico. El sitio sigue siendo un ejemplo emblemático de la arquitectura funeraria Angeliana, integrada en un paisaje rico en monumentos prehistóricos.
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