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起源と歴史

ドルメン・ド・サルラントは、パレット・ド・ロランドやケーブ・ア・フェレスとしても知られる、最後のネオリシック(Chalcolithic、c. 2500-2000 BC)に建立されたメガリシックの建物です。 5つのバサルトオルトスタットで構成される - 地元の火山岩 - そして八角形のカバーテーブル、それはこの期間の集合的な葬儀のアーキテクチャを示しています.

その西洋のオリエンテーションとスラブの舗装された部屋は、先祖のカルトにリンクされた儀式の使用を示唆しています。 ブロンズ・エイジ(2000-800 B.C.)では、陶器の陶器のコートと近くの磨かれた斧によって証明されるように、サイトが再使用されました.

この再適用は、冶金と新しい葬儀の実践の出現によってマークされた時代の文化的変化を反映しています。 ドルメンは、オーバーニュに散りばめた神秘的な記念碑のネットワークの一部であり、密で組織的な人間の職業を反映しています。 ドルメンの最初の科学的説明は、1876年にFrançois Pomprol博士に与えられました, アマチュア医師と考古学者.

彼の発掘は、骨(大人と子供)だけでなく、整形とセラミック家具を明らかにし、場所の経絡を確認します。 Pommerolはまた、直径7メートルのtumulusの存在を指摘しました, 部分的に保存, そして、可能な6番目のオルトスタット, 今絶滅. 1862年に歴史的な記念碑をランク付けし、Saillantの王女は初期の保護を楽しんでおり、第二帝国の下で法学的遺産に新たな関心を反映しています.

この認識は、19世紀のロマンチックな動きの一部です。これは、深い国民のアイデンティティの象徴として、先史的な遺跡を理想的です。 このサイトは今日、ボルケーヌ・デュヴェルニュ地方自然公園の観光回路と統合され、訪問する人気のある場所です。 部分的に変更された状態(侵食、植生)にもかかわらず、ドルメンは、法的な不規則なアーキテクチャの驚くべき例のままです.

Sylvie Amblard(CNRS、1983年)のような最近の研究では、デートと地域の文脈を明らかにしています。 本サイトは、自然劣化を制限する保全措置を講じるとともに、その確実性を保ちつつあります。 地元の伝説は、パレ・デ・ロランドとドルメンを組み合わせ、神話的な騎士やサムソンを呼び起こし、人気の想像力で彼の固定を強調しています.

この民俗的な次元は、考古学的価値と相まって、それを二重遺産の記念碑にします:科学的および文化的。 ガイドツアーは、これらの物語を強調し、一般の人々にサイトの魅力を強化します。 2023年、ドルメン・デ・サリランは、プイ・デ・ドームの象徴的なメガリシックなサイトの一つで、ドルメンス・デ・ラ・ピエール・デ・ラ・フェードまたはベッセ・エ・セント・アナスタワーズと並んでいます.

伝統データベース(Merimée、Wikimedia Commons)および専門出版物に含まれていることは、研究と評価の対象として持続可能性を保証します。 教育ワークショップなどの文化的メディア化プロジェクトは、この脆弱な伝統の若い世代の意識を高めることを目指しています。 構造のために使用される玄武岩, 火山景観のauvergnatsの典型的, 地域の資源にNeothicビルダーの適応を思い出させます.

この石は、抵抗力があるが、切るのが難しく、時間の高度の技術的なノウハウに証人を耐えます。 La Geneste(Cantal)などの他の地域のドルメンとの比較、先史時代の交流を提案する建築類似性を明らかにする。 最後に、Saillantのドルメンは、Auvergneの最初の農家の住民の記憶を体現しています.

彼の研究は、ヨーロッパの歴史の中でネオリシックと金属時代の文化的移行を理解するのに役立ちます。 これらの行方不明の相続の有形残留物として、葬儀や先祖の信念に関連する無形遺産の伝達において重要な役割を果たしています.

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