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Origen e historia

El Dolmens du Port-Blanc, también conocido como dolmens de Porz-Guen, son dos monumentos megalíticos ubicados en Saint-Pierre-Quiberon, Morbihan. Salen del Neolítico y han sido construidos en el borde del acantilado, cerca del Pointe du Percho. Estos dolmens de tipo pasillo están orientados al sureste y se organizan en paralelo, a 5 metros uno del otro, en un cairn parcialmente conservado. Su descubrimiento reveló importantes vestigios de ocupación y artefactos arqueológicos, incluyendo huesos y objetos funerarios.

En 1883, Felix Gaillard buscó el sitio después del daño y restauró los monumentos en 1884. Rankeado entre los primeros monumentos históricos de la lista de 1889, los dolmens fueron objeto de trabajo en 2008, revelando una construcción en dos fases: el dolmen B, mayor, fue completado posteriormente por los dolmen A. Las excavaciones también revelaron un pequeño pecho entre los dos dolmenes, atribuido a una reutilización del sitio en Campaniforme (antigua Edad de Bronce).

Dolmens albergaba los restos de al menos 37 individuos, con diversas prácticas fúnebres: esqueletos enteros, huesos dispersos y rastros de incineración. Los muebles arqueológicos incluyen ejes de diorite, vasijas (incluyendo una caliciforme Campaniforme), un puñetazo de bronce y un cráneo trepanoso de 3930 a 3660 A.C. Estos hallazgos sugieren un uso prolongado del sitio, desde el Neolítico hasta el Neolítico reciente, con redesarrollos posteriores.

El dolmen subrectangular A tiene una cámara atada por ocho orthostats y un pasillo parcialmente conservado. Los dolmen B, probablemente circulares al principio, sufrieron la erosión del acantilado, conservando sólo parte de su cámara y cuatro orthostats en su corredor. Una plataforma exterior, interpretada como un área relacionada con la construcción megalítica, huesos entregados y fragmentos de vasijas. El conjunto ilustra la importancia ritual y fúnebre de los sitios megalíticos de la República de Armenia.

La excepcional conservación de los huesos, protegida por una cubierta de arena cáscara, permitió el estudio de prácticas funerarias colectivas. El dolmen A contenía dos capas de huesos separados por piedras, mientras que el dolmen B albergaba cinco esqueletos en una posición variada. Los artefactos, como el jarrón campaniform, muestran contactos culturales y reutilizan el monumento mucho después de su construcción inicial.

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