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Ursprung und Geschichte

Die Dolmen von Trainel sind zwei Megalith Monumente im Staatswald von Vauluisant, in Saint-Maurice-aux-Riches-Hommes (Yonne). Diese Kollektivgräben, in Neolithikum gebaut, wurden seit dem 19. Jahrhundert nach und nach entdeckt und untersucht. Sie illustrieren die Beerdigungspraktiken dieser Zeit, mit Räumen, die durch Sandsteinplatten und massive Dachtische begrenzt sind.

Die erste schriftliche Erwähnung der Dolmen stammt aus dem Jahre 1878, als Philippe Salmon in seiner Dictionnaire archéologique de l'Yonne die Anwesenheit eines Dolmen erwähnte, unter dem viele Körper gefunden wurden. Im Jahr 1907 wurde eine Zusammenfassungssuche an einem der beiden Dolmen durchgeführt, gefolgt von einer ausführlichen Beschreibung von Joseph Perrin im Jahr 1915. Trotz dieser ersten Erkundungen fielen die Denkmäler in Vergessenheit und wurden sogar zerstört, bevor sie 1991 von lokalen Historikern wiederentdeckt wurden.

Gekrönte historische Denkmäler durch Dekret vom 22. Mai 1922, die Dolmen von Trainel eine geheimnisvolle Suche 1927 durch Schüler und ihre Lehrer. Die beiden Dolmen, etwa zehn Meter entfernt, sind auf einem leichten Hang mit Blick auf eine vorübergehende Ru erbaut. Die "großen Dolmen" und "kleinen Dolmen" haben ausgeprägte Strukturen, mit Sandstein-Deckeltischen und teilweise ausgegrabenen Grabkammern. Dort wurden menschliche Knochen gesammelt und deren sepultschrale Verwendung bestätigt.

Ein dritter Dolmen namens "dolmen du Bois de Bray" wurde 1992 etwa 1.500 Meter südwestlich des Dolmens de Trainel identifiziert. Dieser Ort, obwohl weniger dokumentiert, schlägt eine Konzentration von Megalith Denkmäler in diesem Waldgebiet. Die Dolmen von Trainel bleiben wertvolle Zeugnisse der neolithischen Gemeinden von Burgund, gekennzeichnet durch kollektive Beerdigungsriten und bemerkenswerte Beherrschung von Steinschlag.

Die Studien, insbesondere von Pierre Buvot und Pascal Duhamel, unterstreichen die Bedeutung der kollektiven Bestattungen in Burgund zwischen 4500 und 2000 v. Chr. Diese Monumente, eingebettet in eine vom Menschen geprägte Landschaft, reflektieren eine komplexe soziale Organisation und eine Spiritualität, die im Gebiet verwurzelt ist. Ihre Erhaltung ermöglicht es uns nun, die Lebensstile und Überzeugungen der prähistorischen Populationen der Region zu studieren.

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