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Patrimonio

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Origine e storia

I dolmen di Trainel sono due monumenti megalitici situati nella foresta statale di Vauluisant, a Saint-Maurice-aux-Riches-Hommes (Yonne). Queste sepolture collettive, costruite nel neolitico, sono state scoperte e studiate gradualmente dal XIX secolo. Essi illustrano le pratiche funerarie di quel tempo, con stanze delimitate da lastre di arenaria e enormi tavoli di copertura.

La prima menzione scritta dei dolmen risale al 1878, quando Philippe Salmon menziona nel suo Dictionnaire archéologique de l'Yonne la presenza di un dolmen sotto il quale sono stati trovati molti corpi. Nel 1907, una ricerca sommaria fu condotta su uno dei due dolmen, seguito da una descrizione dettagliata di Joseph Perrin nel 1915. Nonostante queste prime esplorazioni, i monumenti caddero nell'oblio e si credevano addirittura distrutti prima di essere riscoperti nel 1991 dagli storici locali.

Studiò monumenti storici con decreto del 22 maggio 1922, i dolmen di Trainel subirono una ricerca clandestina nel 1927 da studenti e loro insegnante. I due dolmen, a circa dieci metri di distanza, sono costruiti su una leggera pendenza che domina una ru temporanea. I "grandi dolmen" e "piccoli dolmen" hanno strutture distinte, con tavole di copertura in arenaria e camere di sepoltura parzialmente scavate. Le ossa umane sono state raccolte lì, confermando il loro uso sepolcrale.

Un terzo dolmen, chiamato "dolmen du Bois de Bray", è stato identificato nel 1992 circa 1.500 metri a sud-ovest dei Dolmens de Trainel. Questo sito, anche se meno documentato, suggerisce una concentrazione di monumenti megalitici in questa zona forestale. I dolmen di Trainel rimangono preziose testimonianze delle comunità neolitiche della Borgogna, segnate da riti funerari collettivi e notevole padronanza del taglio della pietra.

Gli studi condotti, in particolare da Pierre Buvot e Pascal Duhamel, sottolineano l'importanza delle sepolture collettive in Borgogna tra il 4500 e il 2000 a.C. Questi monumenti, immersi in un paesaggio a forma di uomo, riflettono una complessa organizzazione sociale e una spiritualità radicata nel territorio. La loro conservazione ci permette ora di studiare gli stili di vita e le credenze delle popolazioni preistoriche della regione.

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