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Origen e historia

La iglesia Saint-Sauveur de Casesnoves, situada en Ille-sur-Têt en los Pirineos-Orientales, es un edificio románico construido alrededor de 1050. Su arquitectura modesta, con una nave única y una cama semicircular, refleja su origen medieval. El pueblo de Casesnoves, ahora abandonado, estaba situado en un cono de desvío cerca del río Tet, en una zona de transición entre los acantilados y la fértil llanura de Roussillon.

En el siglo XI, la iglesia fue erigida en dos fases posibles: una primera construcción, seguida de una elevación antes de finales del siglo. Una torre cuadrada se añade poco después. A principios del siglo XII, el interior fue decorado con murales, desaparecidos pero redescubiertos en 1953 por el historiador Marcel Durliat. Estos frescos, de calidad excepcional, suscitaron una controversia en 1954 cuando fueron extraídos y vendidos ilegalmente por un comerciante antiguo, Marcel Simon.

La iglesia sufrió varias modificaciones entre los siglos XIII y XIV: se extendió la nave, se añadió una torre de campana y se construyó una capilla lateral al norte. El pueblo de Casesnoves, declinado del siglo XIV, vio su parroquia atada a Ille-sur-Têt en 1561. Durante la Revolución, el edificio, vendido como propiedad nacional, se convirtió en un almacén agrícola. En 1840, un cáliz de estaño del siglo XII o XIII y una caja de reliquia fueron descubiertos allí, y luego donados al Museo Cluny.

En 1955, la iglesia fue clasificada como monumento histórico, pero las pinturas, robadas, reaparecedas en Suiza en 1978 durante una exposición. Después de las pruebas, la ciudad de Ille-sur-Têt compró el edificio en 1990 y comenzó su restauración. Los frescos, adquiridos legalmente por la Fundación Abegg, permanecen en Suiza. La iglesia, ahora consolidada, da testimonio del arte románico catalán y de los tumultos de su historia.

El sitio, rodeado de un cementerio, también ilustra la evolución del paisaje de Roussillon, entre tierras aluviales dedicadas a huertos y mesetas cubiertas de páramos. Su aislamiento actual contrasta con su papel anterior como lugar de culto y de reunión para una comunidad rural declinante a finales de la Edad Media.

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