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起源と歴史

タルンにある聖マルセル・カンペスにあるキャンプのキリスト降誕教会は、12世紀にその起源を持っています。 当時は、同じタイプのボルトで覆われた正方形のベルタワーによって先行した、シングルナブ、狭くて細長い、クレードルで覆われた。 この最初の状態は、幾何学的な単純さと堅牢性によって特徴付けられた地域の典型的なロマネスクのアーキテクチャを反映した.

16世紀初頭には、納屋の両側に2面のチャペルが加えられ、礼拝に専念する空間を拡充しました。 鐘楼、初期広場、八角形の床から上昇され、後半または生まれ変わるゴシックの影響の特徴。 これらの変化は、パリッシュの人口増加と宗教的慣行の進化に反応する可能性が高い, より広いと明るい空間を必要とする.

18世紀と19世紀の間に、構造上の問題は、ラティスのプラスターのボールトに置き換えるために、海軍のクレードルのボールトを強制しました。 建物の中世の信頼性を部分的に変更したが、この介入。 側面のチャペルは、現代のボルトを保ちました。 フォアボディのポータルでは、現地の職人技に精通した3つのアーチ型のアーチ形を提示します.

教会は1930年に歴史的な記念碑にランクインし、何世紀にもわたって建築様式の素晴らしさを示しています。 その鐘楼は、その正方形のベースと八角形のフロアで、小説とルネッサンスの間の移行を象徴しています。 共同体が所有するサイトは、その地理的な分離とschistose遺産によってマークされたターンの農村地帯であるセガラの宗教的および歴史的遺産のマーカーを残します.

セガラの農村共同体であるSaint-Marcel-Campesのローカルコンテキストは、伝統的に農業や畜産物に方向づけられ、天然資源に集中した控えめな経済が生まれました。 キリスト降誕のような教会は、社会生活の中心的な役割を果たし、集会、祈り、農業祭を祝う場所として役立っています。 彼らの保存は、人口統計と経済の課題にもかかわらず、コミュニティのコミットメントを反映しています.

今日、この建物は、地元のZNIEFF(生態学的関心の自然領域)によって実証されたように、保存された自然環境と造られた伝統対話の風景の一部です。 歴史的記念碑のタイトルでその碑文は、ロマネスクと寛大な影響の間で、オクシタニエの建築的遺産の重要性を強調しています.

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