Eerste bouw XIIe siècle (≈ 1250)
Waarschijnlijke opbouw van een vroeger heiligdom.
1703
Vuur door de Camisards
Vuur door de Camisards 1703 (≈ 1703)
Gedeeltelijke vernietiging en wederopbouw van kapellen.
XVIIe siècle
Toevoeging van de klokkentorenmuur
Toevoeging van de klokkentorenmuur XVIIe siècle (≈ 1750)
Decor geschilderd in trompe-l'oeil op gevel.
17 mai 1982
Historisch monument
Historisch monument 17 mai 1982 (≈ 1982)
Voor, dak en app bescherming.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Gevels en daken; apse (cf. C 1010): inschrijving bij beschikking van 17 mei 1982
Kerncijfers
Information non disponible - Geen karakter geciteerd
De brontekst vermeldt geen enkele genoemde historische acteur.
Oorsprong en geschiedenis
De kerk van de Geboorte-de-Marie de Courry, genoemd voor het eerst in een Karolingische handvest, was aanvankelijk een priorijcurer afhankelijk van het bisdom Viviers. Zijn term combineert de Geboorte van de Maagd en Sint Martin. Het huidige gebouw, waarschijnlijk gebouwd in de 12e eeuw, hergebruikt stenen uit een vroeger heiligdom, herkenbaar aan hun juiste grootte, in tegenstelling tot de zandsteen van de abide en muren. Deze materiële dualiteit suggereert een superpositie van middeleeuwse bouwcampagnes, met twee schipspanwijdten met verschillende kenmerken.
In de 17e eeuw onderging de kerk grote transformaties: een klokkentoren met twee arcades werd toegevoegd aan de westelijke muur, terwijl een decor geschilderd in trompe-l'oeil (scan en ionische ordes bovengelegd) siert de gevel. Dit type outdoor schilderij, zeldzaam in Occitanie, getuigt van barokke invloeden. In 1703 werd het gebouw door de Camisards verbrand tijdens de godsdienstoorlogen, wat leidde tot de reconstructie van de twee zuidelijke kapellen. De gevels en abside, beschermd sinds 1982, illustreren deze turbulente geschiedenis, tussen Romaanse erfgoed en post-conflict aanpassingen.
De kerk, een gemeenschappelijk eigendom, behoudt sporen van haar centrale rol in het lokale leven: plaats van eredienst, maar ook symbool van verzet en wederopbouw. De architectonische verschillen tussen de middeleeuwse en moderne delen weerspiegelen de historische omwentelingen van de regio, gekenmerkt door religieuze spanningen en opeenvolgende reconstructies. Zijn classificatie als historisch monument benadrukt zijn erfgoed waarde, zowel artistieke (geschilderde decoraties) als historische (getuige van de Camisard oorlogen).