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Origen e historia

La iglesia de Rousset-les-Vignes, orientada al noreste, incluye una torre de la antigua fortificación transformada en una sacristía, así como dos torres circulares ciegas. Construido en escombros de piedra caliza parcialmente recubiertos (excepto el porche y la fachada del aire medio), está cubierto de azulejos huecos y coronado por una torre de campana con tres bahías arqueadas. Su plan irregular incluye una sola nave abovedadada en una cuna, un coro de cinco columnas y cuatro capillas laterales (San Vicente, San José, Notre-Dame de Grace y la Virgen), cada una con bóvedas separadas (cabezas, crestas o cunas). La fachada, reparada en varias ocasiones, conserva elementos en reutilización, incluyendo una piedra de 1441 y cuervos románicos, testimonios de edificios anteriores.

La capilla de Rousset fue mencionada en el siglo XIV en el sill de Die. En el siglo XVI coexisten dos iglesias parroquiales: Sainte-Marie-Magdeleine (en el recinto, cerca del prior) y Saint-Mayeul (al lado de las paredes, en el cementerio). En 1664 Saint-Mayeul, en mal estado, fue abandonado en beneficio de Sainte-Magdeleine, quien luego incorporó las capillas Notre-Dame de Graces (fundada en 1538 por Charles de la Baume) y Notre-Dame de Pitié (enlazado a los señores Alrics de Cornillan). Una reconstrucción importante tuvo lugar en el siglo XVIII: la nave fue ampliada en 1716, el coro de cinco partes y la sacristía fueron construidos entre 1733 y 1735 por Antoine Ulo (másón maestro) sobre los planes de Vincent Julian, y la iglesia fue consagrada bajo el nombre de Saint-Mayeul en 1736.

Las modificaciones continuaron en los siglos XIX y XX: remediación de la capilla de San José (1842), demolición parcial de la fachada (1869), adición de un apéndice (1877), y construcción de un perrón oval (1879). La fachada, restaurada en 2000, conserva rastros de reutilizaciones medievales, como piedras del hospital demolidas en 1716 o de la antigua iglesia de Saint-Mayeul. El edificio, clasificado como Monumento Histórico para su fachada en 1926, ilustra la evolución arquitectónica y religiosa del pueblo, desde orígenes medievales hasta transformaciones modernas.

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