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Iglesia à Dornecy dans la Nièvre

Nièvre

Iglesia

    3 Rue de l'Église
    58530 Dornecy
Eglise
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Crédit photo : BOSSFANTA - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
…
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1147
Construcción de la primera iglesia de piedra
1580
Bell font *Martin*
1793
Amenaza de destrucción bajo el terror
1833
Finalización de la iglesia toscana
1935
Rechazo de la campana *Bernadette-Anne-Marie-Alice*
1971
Registro de la torre de campana para monumentos históricos
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Clocher (Caso C-1056): entrada por orden del 19 de marzo de 1971

Principales cifras

Clément Lépron - Curé de Dornecy (1911-1924) Crea una capilla para los muertos de 14-18.
Étienne Virlogeux - Curé de Dornecy (1950s) El fresco de Robert Pouyaud en 1952.
Robert Pouyaud - Painter-sculptor en Clamecy Autor del fresco, decoraciones y del altar alto.
Jacques et Philibert de Loron - Local Nobles (siglo XVI) Mencionado en la campana de 1580 como calamar.
Camille Lyonnet et Alice Boudin - Patrocinador y patrono de la campana (1935) Vincular la campana a la muerte de la Gran Guerra.

Origen e historia

La iglesia de San Martín en Dornecy llegó a ser en el siglo XI, con una primera mención bajo el Papa Pascal II. En 1147, una iglesia de piedra sustituyó un edificio de madera construido sobre las ruinas de un santuario galo-romano. Su campanario, con aberturas ogivales adornadas, da testimonio de su importancia a la comunidad local, aunque menos gratificante que la colegiada iglesia de Clamecy. La construcción fue financiada sólo por los habitantes, reflejando su apego a este lugar de culto dedicado a San Martín.

Durante la Revolución, la iglesia escapó de la destrucción en 1793, salvo a pesar de un voto municipal que la condena como "testigo a la credulidad". Se conserva la torre de campana, amenazada por los decretos de Fouché que exigen el derretimiento de campanas para la guerra. En 1818, Luis XVIII autorizó la compra de la antigua casa presbítero por 5.050 francos de oro, para albergarla. El costo total de este trabajo es de 7.000 francos.

En el siglo XIX, bajo Luis Felipe, la iglesia medieval, considerada demasiado pequeña y antigua, fue demolida a pesar de su historia. Una nueva iglesia de estilo toscano fue construida por 55.000 francos de oro y terminada en 1833. Desde la Ley de separación de Iglesias y el Estado de 1905, su mantenimiento se rige por un acuerdo entre la parroquia y el municipio. El campanario, único vestigio del siglo XVI, fue incluido en el inventario adicional de monumentos históricos en 1971.

Curé Clement Lépron (1911-1924) transformó en 1920 una sala gótica en la base de la torre de campana en una capilla conmemorativa para los niños de Dornecy que murieron durante la Primera Guerra Mundial. En 1952, el párroco Étienne Virlogeux encargó a Robert Pouyaud, pintores-escultor de Clamecy, un fresco detrás de las fuentes bautismal que ilustran escenas de la vida de Cristo. Pouyaud también decoró los pilares del coro y esculpió en 1954 un altar mayor en piedra, reemplazando el antiguo altar en madera dañada.

Las campanas de Dornecy, presentes en 1483, llevan inscripciones históricas. El más antiguo, fechado 1580 y pesa 1.500 kg, se llama Martin y menciona los nombres de los nobles locales como Jacques y Philibert de Loron. Una segunda campana de 1614 lleva la invocación "JESUS-MARIA SANCTE MARTINE ORA PRO NOBIS", mientras que un tercero, bendecido en 1733 bajo el nombre de Marguerite, fue retransmitido en 1935 después de una grieta. La nueva campana, llamada Bernadette-Anne-Marie-Alice, rinde homenaje a los soldados de 14-18 y está patrocinada por Camille Lyonnet y Alice Boudin.

Un detalle singular marca la iglesia: una bandera tricolor, instalada en 1795 después de la Revolución, reemplaza las copas revolucionarias de la iglesia en la torre de campana. Esta práctica, rara en Nièvre, simboliza la transición entre los ideales revolucionarios y el regreso a los emblemas nacionales. Hoy, la iglesia sigue siendo un lugar de memoria y adoración, mezclando el patrimonio medieval, transformaciones modernas y homenajes a los conflictos del siglo XX.

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