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Timeline
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1862
Mención del perdón
Mención del perdón 1862 (≈ 1862)
Joachim Gaultier du Mottay escribe sobre el perdón.
20 janvier 1926
Inscripción parcial
Inscripción parcial 20 janvier 1926 (≈ 1926)
La iglesia está lista como monumentos históricos.
27 juin 1928
Clasificación del calvario
Clasificación del calvario 27 juin 1928 (≈ 1928)
El Calvario se clasifica como monumento histórico.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Iglesia: registro por decreto del 20 de enero de 1926; Calvario: por orden del 27 de junio de 1928
Principales cifras
Joachim Gaultier du Mottay - Escritor
Perdona en 1862.
Famille Trobodec - Propietario o donante
ECUson presente en la iglesia.
Origen e historia
La iglesia Notre-Dame de Gurunhuel es un edificio religioso situado en el pueblo del municipio del mismo nombre, en el departamento de Côtes-d'Armor, Bretaña. Se distingue por su escudo familiar del Trobodec, situado sobre la ventana del altar alto, así como por su calvario, un elemento arquitectónico e histórico. El edificio está dedicado a Notre-Dame, y su perdón anual se celebra tradicionalmente el primer domingo de octubre, como lo demuestra un escrito de Joachim Gaultier du Mottay de 1862.
La iglesia fue parcialmente protegida con respecto a los monumentos históricos por una orden del 20 de enero de 1926 relativa al edificio mismo. Su ordeal fue clasificado por una orden separada el 27 de junio de 1928. Estas medidas de protección subrayan la importancia patrimonial del sitio, tanto por su arquitectura como por su papel en la vida religiosa y comunitaria local. La propiedad de la iglesia pertenece a la comuna de Gurunhuel, y su dirección precisa, según la base de Merimée, es la calle 7 de la Iglesia.
El monumento forma parte de un contexto histórico más amplio, donde las iglesias parroquiales de Breton desempeñaron un papel central en la vida de la aldea. Sirvieron no sólo como un lugar de culto, sino también como un punto de encuentro para las fiestas religiosas, como el perdón, que rigió la vida social y agrícola de las comunidades. El escudo de Trobodec también sugiere vínculos con una influyente familia local, aunque los detalles de esta familia no se especifican en las fuentes disponibles.
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