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Église Notre-Dame-de-l'Assumption de Villefranche-du-Périgord en Dordogne

Dordogne

Église Notre-Dame-de-l'Assumption de Villefranche-du-Périgord

    120 Rue Notre Dame
    24550 Villefranche-du-Périgord

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1261
Bastide Foundation
1317
Gründung der Diözese von Sarlat
1613
Nachkrieg Rekonstruktion der Religion
1776
Restaurierung von Pierre Cabanes
1869
Weihe der heutigen Kirche
1902
Konstruktion von Glasfenstern
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kennzahlen

Alphonse de Poitiers - Gründer des Bastids Initiator der ersten Kirche um 1261.
Pierre Cabanes - Master mason Die Kirche 1776 vor ihrer Ruine wiederherzustellen.
Paul Abadie - Diocesan Architekt Die Rekonstruktion wurde 1869 entworfen.
Gustave Pierre Dagrant - Glasmaler Autor von Glasmalerei im Jahr 1902.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Notre-Dame-de-l'Assumption of Villefranche-du-Périgord fand ihre Ursprünge kurz nach 1261, als der Bastide von Alphonse de Poitiers gegründet wurde. Eine erste Kirche, die während der Religionskriege zerstört wurde, wurde 1613 durch ein bescheidenes Gebäude ersetzt, das im Jahre 1776 von Herrn Pierre Cabanes restauriert wurde. Im 19. Jahrhundert wurde sie vollständig nach den Plänen des diözesanen Architekten Paul Abadie, bekannt für das Heilige Herz von Montmartre, umgebaut.

Die gegenwärtige Kirche, 1869 geweiht, nimmt einen Plan im griechischen Kreuz auf einem Platz eingeschrieben, ohne Apsis wegen der Kleinheit des Geländes. Seine Fassade zeichnet sich durch einen Glockenturm aus, der von zwei quadratischen Türmen flankiert wird, während die Glasfenster, die 1902 von Gustave Pierre Dagrant gemacht wurden, das Innere schmücken. Die Möbel umfassen eine goldene Jungfrau und ein Prozessionskreuz, Zeugnisse ihres religiösen Erbes.

Historisch mit dem Erzpriester von Capdrot seit der Gründung der Diözese Sarlat im Jahre 1317 verknüpft, verkörpert die Kirche die aufeinanderfolgenden Rekonstruktionen eines Ortes der Anbetung, der durch Konflikte und wirtschaftliche Zwänge gekennzeichnet ist. Lokale Quellen, wie die Berichte der Société historique du Périgord, dokumentieren ihre Entwicklung, einschließlich einer Ordinationszeremonie im Jahre 1773, die ihre zentrale Rolle im Gemeinschaftsleben widerspiegelt.

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