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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Notre-Dame de la Dalbade, auf der Rue de la Dalbade in Toulouse gelegen, leitet ihren Namen von der alten Kirche Santa Maria Dealbata ("Saint Mary the White"), so genannt wegen seiner Kalkbeschichtung. Das gegenwärtige Gebäude, das von 1480 nach einem verheerenden Feuer in 1442 umgebaut wurde, zeigt die südgotische Architektur, nüchtern im Äußeren, aber reich an Innendetails. Sein Glockenturm, unterzeichnet von Nicolas Bachelier in 1551, gipfelte auf 87 Metern vor dem Abbau in 1795, dann wieder aufgebaut 1881 auf 81 Metern. Es kollabierte 1926 tragisch und verursachte große Opfer und Schäden.

Die Fassade, dekoriert mit einem Keramik-Tympanum (1874) die Krönung der Jungfrau von Fra Angelico, verbindet italienische Renaissance und gotische Einflüsse. Im Inneren beherbergt die Kirche bemerkenswerte Werke: mittelalterliche Statuen (wie das 16. Jahrhundert Homo Ecce), Gemälde des 18. und 19. Jahrhunderts und eine historische Orgel restauriert im Jahr 2009. Das befleckte Glas des Chores erzählt Marian Szenen, während die Seitenkapellen lokale Heilige und Carmelite Figuren feiern.

Die Geschichte von Dalbad spiegelt die religiösen und politischen Umwälzungen von Toulouse wider. Erster Ort der großen Anbetung, es wurde während der Revolution beschädigt, dann nach dem Zusammenbruch des Glockenturms wiederhergestellt. Heute bewahrt sie Reliquien wie den wunderbaren Christus von Salin (15. Jahrhundert) und Büsten von Nicolas Bachelier, die dem Museum von Augustins ausgesetzt sind. Seine Orgel, als Historisches Denkmal eingestuft, und seine Dekorationen machen es zu einem einzigartigen Zeugnis für das Toulouse-Erbe.

Das Viertel Carmes, wo es steht, war historisch ein handwerkliches und religiöses Zentrum. Der Dalbada, mit seinem gewölbten Ziegeln und seinen seitlichen Kapellen, diente auch als Sammelplatz für die Brüderlichkeiten, wie die Fischer, die den Heiligen Peter auf den Gewässern wandern. Seine Architektur, die externe Austerität und inneren Reichtum kombiniert, symbolisiert die Dualität zwischen kirchlicher Macht und populärer Hingabe in Occitanie.

Teilweise in 1886 (Fassade) eingestuft und 1925 registriert, bleibt die Kirche ein lebendiger Ort, gekennzeichnet durch aufeinanderfolgende Restaurierungen. Seine geschützten Elemente — Fassade, Orgel, Statuen — und ihre Rolle in der Stadtgeschichte machen es zu einem must-see Denkmal. Archäologische Referenzen (Kongress von 1929, Studien von Bruno Tollon) unterstreichen ihre Bedeutung beim Verständnis der Entwicklung gotischer Ziegelbauten im Midi.

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