Oorsprong en geschiedenis
De Notre-Dame-de-la-Nativity kerk van Saverne, gelegen in de Nederrijn, is een complex gebouw waarvan de bouw loopt van de twaalfde tot de zestiende eeuw. Oorspronkelijk een parochiekerk gewijd aan Saint Barthélemy en Saint Ulrich, werd verhoogd tot de rang van collegiaal in 1485 onder de naam van de Geboorte van de Maagd, voordat deze status te verliezen aan de Franse Revolutie. De architectuur van het romaanse klokkenhuis, zoals de 12e eeuwse klokkentoren, en de gotiek, met een 14e eeuws koor en een schip herontworpen in de 15e en 16e eeuw. Het gebouw herbergt ook opmerkelijke bijgebouwen, waaronder een ossuary crypte die is opgeborgen door een Sint-Michel kapel en een Renaissance galerie omgebouwd tot sacristie.
De eerste schriftelijke vermelding van de kerk dateert uit 1285, hoewel architectonische aanwijzingen suggereren een oorsprong rond het midden van de 12e eeuw, gekoppeld aan de bevestiging van de Straatsburgse bisschopsoverheersing over Saverne. In de 14e eeuw veranderde een eerste gothiccampagne het koor en hief het schip op, terwijl een tweede campagne, aan het eind van de 15e eeuw, een noordelijke onderpand en een kapel gewijd aan de Maagd, waarin het graf van bisschop Albert van Beieren. Deze laatste, de belangrijkste figuur van transformaties, controleert ook de kluis van het schip en de jube. De Renaissance Gallery, gebouwd in 1539 voor bisschop Willem van Honstein, verbindt het ossuarium met de kapel van St Michael en herbergt een bibliotheek boven.
De kerk, geclassificeerd als een historisch monument in 1977, heeft door de eeuwen heen grote veranderingen ondergaan, waaronder de vernietiging van zijn gotische pijl in 1760 en revolutionaire degradaties, zoals het plunderen van episcopale graftombes. In de 19e eeuw veranderde controversiële restauraties, waaronder de sloop van de Ritterstube en neogotische modificaties, zijn uiterlijk. Ondanks deze veranderingen behoudt het gebouw opmerkelijke elementen, zoals glas-in-loodramen, sculpturen toegeschreven aan Nicolas de Haguenau, en geheime liturgische meubels, waaronder een stoel van Hans Hammer (1495) en doopvonten van Hans Faber (1615).
De klokkentoren, symbool van de kerk, illustreert de stilistische superposities: de eerste drie niveaus, romaanse, dateren uit de 12e eeuw, terwijl de bovenste verdiepingen, herontworpen in de 14e en 15e eeuw, gotische elementen zoals getrilobeerde baaien omvatten. Het koor, gewelfd tussen 1420 en 1440, beschikt over later toegevoegde uitlopers en gepantserde kluissleutels, die de opeenvolgende episcopale bescherming weerspiegelen. Het schip, aan de andere kant, combineert romaanse overblijfselen (zuidmuur) met een 15e-eeuwse netto kluis, ondersteund door ingenieus ontworpen pilaren om te voorkomen dat de structuur te verhogen.
De bijlagen van de kerk, zoals de 14e-eeuwse ossuarium en de kapel van Sint Michael (1456), onthullen evolutionaire begrafenis en religieuze toepassingen. De kapel, oorspronkelijk zichtbaar vanaf de parochiebegraafplaats, werd begraven onder de Renaissance galerij, terwijl de kapel, gewijd aan Sint Michael, gehuisvest een museum van 1858 tot 1969. De galerie zelf, gebouwd door Blaise Zingg in 1539-1541, combineert praktische functies (circulatie, bibliotheek) en gesneden decoratie, met Corinthische hoofdsteden en episcopale wapens.
Het culturele leven van de kerk weerspiegelt het regionale belang ervan. In de middeleeuwen verwelkomde het verscheidene broederschappen (Saint Trinity, St Sebastian) en werd het een centrum van de contrareformatie, met preken van figuren als Peter Canisius. Na de revolutie, ondanks de ontbinding van de broederschappen en de tijdelijke omzetting in een tempel van Reden, keerde het terug naar zijn parochierol in 1799. De restauraties van de 20e eeuw, met name die van 1969-1973, waren erop gericht het middeleeuwse uiterlijk te herstellen, met name door het na 1870 toegevoegde neogotische meubilair te verwijderen.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen