Bau des Glockenturms XIIIe siècle (≈ 1350)
Typische romanische Struktur des Périgords.
XVe siècle
Ergänzung der gotischen Veranda
Ergänzung der gotischen Veranda XVe siècle (≈ 1550)
Gebrochene Bogen und gehauene Großstädte.
5 janvier 1948
Anmeldung Historisches Denkmal
Anmeldung Historisches Denkmal 5 janvier 1948 (≈ 1948)
Offizieller Schutz des Gebäudes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche (Feld A 24): Registrierung durch Dekret vom 5. Januar 1948
Kennzahlen
Information non disponible - Keine Angabe
Quellen nennen keine historischen Akteure.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Notre-Dame de la Purification of Preyssac-d'Excideuil, die als Historisches Denkmal aufgeführt ist, hat einen Glockenturm aus dem 13. Jahrhundert, der typisch für die romanische Spätarchitektur ist. Diese Art von Struktur, einfach und funktional, spiegelt die technischen Zwänge und defensiven Bedürfnisse der Zeit in den ländlichen Gebieten des Périgord wider.
Im 15. Jahrhundert wurde eine Veranda auf einem leicht gebrochenen Bogen hinzugefügt, mit geschnitzten Hauptsäulen verziert, die die Entwicklung in Richtung des flamboyanten gotischen Stils illustriert. Die Fälschung dieser Periode, charakteristisch für seine schlanken Formen und dekorativen Motive, schlägt einen Wunsch nach Verschönerung und leuchtende Öffnung, eigens für Kirchen nach dem Hundertjährigen Krieg wieder aufgebaut oder renoviert.
Der Chor der Kirche, jetzt gegangen oder transformiert, wurde wahrscheinlich von einem zweiten Glockenturm überlagert, der eine mögliche Kuppel hervorruft. Diese Hypothese, obwohl nicht durch detaillierte archäologische Quellen bestätigt, zeigt eine seltene architektonische Komplexität für eine ländliche Kirche. Das durch Dekret vom 5. Januar 1948 registrierte Gebäude gehört nun zur Gemeinde und bezeugt die lokale religiöse und künstlerische Geschichte.
Die Lage der Kirche, im Dorf Preyssac-d'Excideuil (Dordogne), in einer Abteilung, die von einem reichen mittelalterlichen Erbe gekennzeichnet ist, unterstreicht ihre zentrale Rolle im Gemeinschaftsleben. Die Kirchen dieser Region dienten nicht nur als Anbetungsorte, sondern auch als soziale Wahrzeichen und Zufluchtsorte in Zeiten der Unruhen, wie jene, die das späte Mittelalter in Aquitanien markierten.
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