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Origine e storia

La chiesa di Notre-Dame de Planès, situata nel villaggio catalano dello stesso nome vicino a Mont-Louis, è un edificio religioso medievale notevole per il suo piano triangolare equilatero. Ogni lato dell'edificio ha un absidiolo semicircolare a volta, mentre una cupola ovoide, sostenuta da tre pilastri e tubi ad angolo, ricopre la parte centrale. La struttura, costruita in macerie grossolane ricoperte da una fitta crepa, offre poco precisi elementi datativi, anche se gli specialisti lo collocano nell'XI secolo, a differenza di Viollet-le-Duc, che lo stimava essere dopo il XIII secolo.

La fondazione della chiesa è associata a una leggenda catalana: i contadini, incuriositi da un toro sempre graffiando lo stesso posto, hanno scoperto lì una statua della Vergine, motivando la costruzione. Localmente indicato come Mesquita ("la moschea"), è menzionato per la prima volta solo nel 1442, anche se il cosiddetto luogo di Planès precedentemente dipendeva dalla parrocchia di Saint-Pierre-dels-Forcats. I romantici del XIX secolo collegarono la sua storia a Munuza, capo Berbero dell'VIII secolo ucciso nel 729, e a Lampégie, figlia del duca Eudes d'Aquitaine, suggerendo che la chiesa fosse la sua tomba.

Classificata come monumento storico nel 1840, la chiesa ospita una statua in legno policromo della Vergine (XII-XIII secolo), simile a quella di Odeillo e Err, secondo la leggenda nascosta poi trovata da un toro. La sua architettura simbolica — triangolo per la Trinità, cerchio per la Vergine — e il suo campanile a due piani, che nasconde la cupola sotto una torre conica, lo rendono un esempio unico di arte romanica catalana. Le irregolarità di costruzione contraddicono il piano "idealizzato" disegnato da Viollet-le-Duc.

L'arredamento comprende oggetti classificati, come un reliquiario della Vera Croce e una croce di processione, mentre la sua storia combina tradizioni locali, interpretazioni romantiche e dibattiti archeologici. Le fonti del XIX secolo, tra cui Viollet-le-Duc, hanno contribuito alla sua reputazione, anche se gli studi contemporanei hanno concentrato la sua datazione nell'XI secolo, evidenziando la sua originalità nel paesaggio religioso occitano medievale.

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