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Iglesia de Notre-Dame-de-All-Joies de Broualan en Ille-et-Vilaine

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Architecture gothique flamboyant

Iglesia de Notre-Dame-de-All-Joies de Broualan

    Le Bourg
    35120 Broualan
Propiedad del municipio
Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
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Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
Église Notre-Dame-de-Toutes-Joies de Broualan
Crédit photo : GO69 - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1500
1800
1900
2000
8 mars 1483
La construcción comienza
4 juin 1853
Erección en Parish
1853–1858
Restauración de bóvedas
1866
Instalación de vidrieras
1900–1901
Procesamiento de la sacristía
4 août 1911
Monumento Histórico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Iglesia (Box B 564): Orden del 4 de agosto de 1911

Principales cifras

Louis II de Rohan-Guéméné - Suspected Sponsor Príncipe atado al coro (la 15a)
Louise de Rieux - Esposa de Luis II Cofinanciador probable del coro
François de Maure - Lord of Landal Fundador de la nave (cerca del 16)
Hélène de Rohan - Esposa de François de Maure Asociados a la construcción
Alfred Frangeul - Reparador de arquitectos Transformación de la sacristía (1900-1901)
Alexandre Leroyer - Arquitecto del siglo XIX Restauración de bayas (1861–62)

Origen e historia

La iglesia de Notre-Dame-de-All-Joies de Broualan, situada en el departamento de Ille-et-Vilaine, fue erigida a partir del 8 de marzo de 1483, como evidencia de una inscripción gótica en la primera pila norte del coro. Originalmente una capilla freiana dependiente de La Boussac, se convirtió en sede parroquia por decreto imperial en 1853, antes de ser clasificada como Monumento Histórico en 1911. Su arquitectura, marcada por un estilo gótico homogéneo, sugiere un noble mando, probablemente vinculado a los Rohan-Guéméné y a los señores de Landal, como lo demuestran las armas presentes en la antigua capilla seigneurial.

La construcción se dividió en dos fases: el coro (siglo XV), atribuido a Luis II de Rohan-Guéméné y su esposa Louise de Rieux, luego la nave (siglo XVI), financiada por François de Maure y Hélène de Rohan, señores de Landal. El plan de una sola nave, con una cama cortada inusualmente en el Alto Gran Bretaña, y los lazos estilísticos con otras capillas bretonas (como Notre-Dame-de-Lannelou en Montauban) subrayan su prestigio. El edificio, ricamente decorado con rellenos y esculturas inflamantes, refleja una rara maestría técnica para la región.

En el siglo XIX, varias campañas de restauración marcaron su historia: la restauración de las bóvedas del coro (1853–58), la instalación de vidrieras por el maestro vidriero Reby (1866), y la transformación de la capilla seigneurial en una sacristía (1900–1901) por el arquitecto Alfred Frangeul. Estas intervenciones, aunque modificando parcialmente el aspecto original (como la sustitución de las bóvedas curvas de la nave), permitieron la conservación del edificio. Hoy en día, la iglesia conserva notables elementos de mobiliario, incluyendo una pieta del siglo XV, retablos de granito, y vidrieras históricas que representan escenas bíblicas.

El origen de la iglesia sigue ligado a una leyenda local: se dice que es la ex-voto de una dama de alta línea, agradeciendo el regreso sano y salvo su marido que fue en un viaje. Aunque romántico, esta hipótesis se contradice por la calidad excepcional del edificio, típica de un comando aristocrático. Las estribaciones talladas, las puertas adornadas, y la fuente bajo el altar alto (con una cuenca de piedra) añaden a su misterio, al igual que la hipótesis de una cripta no localizada mencionada por algunas fuentes.

Ocupada entre los monumentos más homogéneos de Ille-et-Vilaine, la iglesia de Broualan ilustra el patrocinio de las grandes familias bretonas en la pendiente de los siglos XV y XVI. Su torre de campana de tres bahías, torreta octogonal y vitrales del siglo XIX dan un testimonio único del patrimonio religioso regional, entre el patrimonio medieval y las restauraciones modernas. Su primer ranking (hasta 1911) subraya su importancia histórica y arquitectónica.

Enlaces externos