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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Notre-Dame-des-Accoules, im gleichnamigen Viertel von Marseille (2. Arrondissement) gelegen, war ein mittelalterliches Kollegiat im südgotischen Stil. Sein Name würde von seiner Bogenstruktur (per anglos und arcuatim constructa) kommen, obwohl einige mit einem alten nahe gelegenen Frühling verbinden einen Strom in Richtung Hafen. Erbaut nach Tradition auf den Ruinen eines Tempels gewidmet Minerva, wurde es in 1033 unter der Aufsicht der Abtei von Saint-Sauveur, dann an Saint-Victor in 1060. 1205 rekonstruiert und wahrscheinlich im 14. Jahrhundert hatte es fünf Spannen, die durch Bogenbuttons, zwei überlagerte Heiligtümer und eine Lücke auf dem Aufstieg der Accoules gekennzeichnet waren.

Während der Revolution wurde die Kirche zum Symbol der föderalistischen Auferstehung von Marseille gegen das Konvent. Nach der Niederlage der Föderalisten im Jahre 1793 befahl ein Dekret vom 6. Januar 1794 seinen Abbruch, der zwischen 1794 und 1808 vom Unternehmer J.-Ch. Caillol durchgeführt wurde. Nur der Glockenturm, der für seine öffentliche Uhr verschont wurde, und die Rückwand mit Ogivalspuren überlebte. Nach einem historischen Monument im Jahr 1964 erinnert dieses Vestige an die Größe des ursprünglichen Gebäudes (50 m lang, 20 m breit, naves 10-17 m hoch).

Die nachrevolutionäre religiöse Restaurierung begann im Jahre 1820 mit der Entwicklung einer Krypta und einer Felsenkalvarie, inspiriert von der Abbé de Forbin-Janson nach einer Reise nach Palästina. Eine neue, mit Kuppel im Bild des Pantheons zentrierte Kirche wurde zwischen 1824 und 1826 rechts vom Kalvarienberg auf den Plänen des unbekannten Architekten gebaut. 1828 unter dem Namen Notre-Dame-du-Bon-Secours geweiht, wurde es der Sitz der Missionare der Provence, gegründet von Eugene de Mazenod, der dort in Provençal predigte. 1940 geschädigt, wurde es 1951 und dann zwischen 2007 und 2013 restauriert, mit der Rekonstruktion der Kuppel und Pipeline des alten Frühlings.

Die Geschichte der Kirche ist auch von tragischen Episoden geprägt, wie der Zauberprozess des Pfarrers Louis Gaufridy im Jahre 1610. Von zwei Ursuline-Nonnen aus Aix-en-Provence angegriffen, wurde er 1611 lebendig verbrannt, eine Angelegenheit, die einen nationalen Einfluss hatte. Der Ort, ein Pilgerort im 19. Jahrhundert, verkörpert heute die religiösen, politischen und architektonischen Schichten von Marseille, vom Mittelalter bis zur heutigen Zeit.

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