Erwerb von Grundstücken 1925 (≈ 1925)
Vater Canet kauft ein Feld zu bauen.
26 février 1928
Weihe der Kapelle
Weihe der Kapelle 26 février 1928 (≈ 1928)
Zeremonie vor dem Bischof Dubois.
1er juillet 1934
Anticlerrote Taufe
Anticlerrote Taufe 1er juillet 1934 (≈ 1934)
Lieder vor der Kirche, kommunaler Akt.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Abbé Louis Canet - Kuré de Bobigny
Bauinitiator 1925.
Monseigneur Louis-Ernest Dubois - Erzbischof
Die Kapelle im Jahre 1928.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Notre-Dame-du-Bon-Secours ist eine katholische Kirche in Bobigny, Seine-Saint-Denis, gewidmet Notre-Dame du Bon Secours. Es wurde in einer Nachbarschaft gebaut, dann genannt New-Bobigny oder New Village, südlich der Stadt des Trinkers, in einer Gegend, die in der Bevölkerung wächst. Dieses Gebiet, das zum Zeitpunkt seines Baus von achttausend Einwohnern besiedelt wurde, fehlte schwer an religiöser Infrastruktur und begründete die Initiative seiner Stiftung.
Das Gebäude der Kirche wurde 1925 von Pater Louis Canet, Pfarrer von Bobigny, nach dem Erwerb von Land im Herzen des neuen Dorfes ins Leben gerufen. Am 26. Februar 1928 von Bischof Louis-Ernest Dubois als Kapelle geweiht, wurde es schnell zum Symbol der lokalen sozialpolitischen Spannungen. In den 1930er Jahren materialisierte sich der Kontext der Rivalität zwischen der Kirche und der Kommunistischen Partei durch rote Taufe vor dem Gebäude, wie zum Beispiel vom 1. Juli 1934, wo antiklerische Lieder aufgeführt wurden. Diese Ereignisse, manchmal formalisiert durch im Rathaus registrierte Handlungen, illustrieren Bobignys politische und soziale Anker damals.
Architektonisch zeichnet sich die Kirche durch ihre nüchterne rosa Ziegelfassade aus, durch drei Öffnungen durchbohrt und von einem Oculus überlagert, alle gekrönt von einem offenem Glockenturm mit einer Glocke. Dieser bescheidene Stil spiegelt sowohl die Mittel der Zeit als auch die gemeinschaftliche Berufung des Ortes wider, der für eine urbane und gesellschaftliche Umsiedlung konzipiert ist. Seine Geschichte bleibt von diesem dualen Erbe geprägt: religiös für die Gläubigen und politisch für die Bewohner von Bobigny.
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