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Ursprung und Geschichte

Die um 1150 erbaute Kirche Notre-Dame-et-Saint-Michel de Goudargues ist ein Zeugnis romanischer und gotischer Stile. Basierend auf den Überresten einer Gallo-Roman Villa, wurde es zunächst ein Oratorium in 781 von Guilhem, Graf von Aquitanien, nach seinem Sieg gegen die Sarazenen errichtet. Die benachbarte Benediktiner-Abtei, verbunden mit Aniane, erlebte bis zum 18. Jahrhundert Gerichts- und Religionskonflikte, insbesondere mit Cluny und Chaise-Dieu.

Die Kirche, die im 12. Jahrhundert nach der Zerstörung wieder aufgebaut wurde, bewahrt eine pentagonale Apsis, die mit archaturen und historischen hauptstädten verziert ist, wie die der beiden Vögel, die mit dem Kelch trinken. Im 19. Jahrhundert wurde das einzigartige Kirchenschiff (37 m lang) nach dem Zusammenbruch im 16. und 18. Jahrhundert konsolidiert. Seine zwei Glockentürme, teilweise neu, rahmen eine neu gestaltete Fassade.

Die Abtei, die während der Albigois Kreuzfahrt (1214–1230) und der Religionskriege (1570–1590) verwüstet wurde, verlor ihren Einfluss nach der Reformation. Prioren, Inhaber von lokalen Gerichten, verkauften ihre Rechte an die Familie von Uzes in 1571, dann an Jean de Pélegrin in 1578. Die Kapitularhalle, heute ein kultureller Raum, und die Kapelle von Caseneuve (1115), integriert in einen Verteidigungsturm, bleiben wie Reste des Klosters.

Das Dorf entwickelte sich um die Abtei, deren Mönche Kanäle und Moats für Bewässerung und Schutz gebaut. Eine Ölmühle, die bis 1956 aktiv ist, bezeugt diese Wirtschaftstätigkeit. Die 1939 teilweise klassifizierte Kirche verkörpert die architektonischen Transformationen und Machtkämpfe, die das mittelalterliche Languedoc markierten.

Die Hauptstädte des Abseits, die antike und christliche Motive (wie das Tunikum zwischen zwei Vögeln) vermischen, reflektieren eine archaische romanische Kunst. Der cul-de-four Gewölbe, geschmückt mit trompe-l'oeil caissons, und die Arcatures auf verlobten Säulen unterstreichen den clunisianischen Einfluss. Konflikte zwischen Katholiken und Protestanten (ab 1540) schwächen den Vorrang, dessen Eigentum nach der Revolution entfremdet wurde.

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