Handlungen des Aufwachens des Tittens 1273 et 1278 (≈ 1278)
Für die Kirche von Comminges.
1707
Übersetzung von Relikten
Übersetzung von Relikten 1707 (≈ 1707)
Reliquary in Geld für Saint Aventin.
1840
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 1840 (≈ 1840)
Erste französische Liste (1.034 Denkmäler).
XIXe siècle
Große Restaurierungen
Große Restaurierungen XIXe siècle (≈ 1865)
Sakrament, Glockentürme, trockene Wände.
1876
Wiederentdeckte Gemälde
Wiederentdeckte Gemälde 1876 (≈ 1876)
Fresques de l'abside by Bertrand Bernard.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche: Rangliste nach Liste von 1840
Kennzahlen
Saint Aventin - Martyr und Schutzpatron
Burial und Relikte in der Kirche.
Bertrand Bernard - Entdecker der Gemälde (1876)
Enthüllte die Fresken des Abseits.
Abellio - Antike Pyrenäen
Gallo-Roman Altar wieder in der Kirche verwendet.
Saint Saturnin (ou Sernin) - Bischof von Toulouse
Vertreten in Wandmalereien.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Aventin-de-Larboust, die seit 1840 als historisches Denkmal unter den ersten 1.034 geschützten Stätten in Frankreich klassifiziert ist, ist ein Juwel der römischen Pyrenäenkunst. Er wurde hauptsächlich im 12. Jahrhundert erbaut und umfasst ältere Elemente, wie z.B. Gallo-Roman-Altare, die dem Pyrenäengott Abellio gewidmet sind, und Beerdigungscupps, die in seiner südlichen Fassade wiederverwendet werden. Seine Architektur kombiniert Lombardische Einflüsse (Bands und Archaturen) und lokal, mit einem asymmetrischen Bett, bestehend aus einer halbkreisförmigen Apse, flankiert von einem einzigen Apsidiol, bedeckt mit Schiefern.
Das südliche Portal, datiert das zwölfte Jahrhundert, ist ein skulpturales Meisterwerk: sein tympanum zeigt Christus in Ruhm, umgeben von der Tetramorph von Engeln, während seine historischen Hauptstadten biblische Szenen (Marie-Madeleine, das Massaker der Innocents) und das Leben des Heiligen Aventin, ein lokaler Märtyrer. Im Inneren, das Gewölbeschiff und die Kollaterale Häuser Wandmalereien entdeckt 1878, aus dem späten 12. bis Anfang des 13. Jahrhunderts, sowie Spuren von Dekorationen aus dem 16. Jahrhundert. Der Chor, hob, bewahrte ein schmiedeeisernes Tor und das Grab von Saint Aventin, dessen Reliquien, in einem Lyoner Reliquien 1707 platziert, zog Pilger an.
Das Gebäude hat zwei verschiedene Glockentürme: der westliche, schlanke und mit Friesen geschmückt (beschäftigter, Billets), dominiert die Fassade mit seinen geminisierten Buchten und geschnitzten Modillons, während der östliche, rauer, verfügt über Y-Anker und einfache Fenster. Die Restaurierungen des 19. Jahrhunderts (Sacristie, Trocknung von Wänden) bewahrten mittelalterliche Elemente, wie die 12 Gallo-Roman-Jobs und die äußeren Basreliefs, darunter ein altmodischer Musiker und eine Jungfrau mit dem Kind, die auf fantastischen Tieren tramplingt. Diese Details zeugen von der kulturellen und religiösen Bedeutung des Ortes, die sowohl mit dem lokalen Kult des Heiligen Aventin als auch mit dem alten Erbe der Pyrenäen verbunden ist.
Die Kirche, ein Gemeinschaftsgrundstück, wurde im 10. Jahrhundert als Pilgerstätte erwähnt. Im Mittelalter war es abhängig von der Kirche von Comminges, wie es die Handlungen des Aufwachens von Zehnten in 1273 und 1278 bewiesen. Die Gemälde von l'abside, vertreten Saint Aventin und Saint Saturnin (Bischof von Toulouse), wurden 1876 von Bertrand Bernard wiederentdeckt. Die Französische Revolution verteilte einen Teil ihrer Möbel, darunter zwei Schmiedeeisengrills, die den Chor vom Schiff trennen, aber die Gemeinde kaufte das Schiff. Die Werke des 19. und 20. Jahrhunderts (Reparation der Glockentürme, Anpassung der Sakristei) zielten darauf ab, dieses außergewöhnliche Erbe, Symbol der religiösen und künstlerischen Kontinuität in Comminges zu erhalten.
Die äußeren Skulpturen, wie der Basrelief der Entdeckung der Bestattung des Heiligen Aventin durch einen Bullen oder die heidnischen Altar, die Abellio gewidmet sind, illustrieren die Überlagerung von Kulten und Epochen. Im Inneren betont der mit Tauben und einem Lamm geschmückte Bieter sowie das Kreuz Christi und die Reliquien des Heiligen die geistliche Dimension des Ortes. Die jüngsten Studien (einschließlich der von Elodie Combe im Jahr 2000) haben es uns ermöglicht, die aufeinanderfolgenden Zustände des Gebäudes zu verfolgen, die seine Entwicklung vom 11. Jahrhundert bis hin zu modernen Ergänzungen zeigen und gleichzeitig seine zentrale Rolle in der religiösen und künstlerischen Geschichte der Haute-Garonne bestätigen.
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