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起源と歴史

フランスの最初の1,034保護されたサイトの中で1840年以来の歴史的記念碑として分類される聖アベンチン・デ・ラーブスト教会は、ピレンヌ・ロマネスク美術の宝石です。 主に12世紀に建設されたGaro-Roman altarsなどの古い要素が組み込まれています。Pyrenean God Abellioと南のファサードで再利用された葬儀の杯に捧げられています。 そのアーキテクチャは、ロンバートの影響(バンドとアーキシャル)とローカルを組み合わせ、セミサーキュラーなアプスで構成された非対称的なベッドサイドは、単一のアプサイドルで覆われ、スレートで覆われています.

南部のポータルは、十二世紀に渡された、彫刻的な傑作です。そのティムパンムは、天使によって運ばれたテトラモルフに囲まれた栄光のキリストを描き、歴史的な首都は聖書の風景(マリー・マデレーヌ、イノセントの虐殺)と地元の殉教者の聖アベンチンの命を描いた。 インサイドは、1878年に発見された悪質な納屋敷と、18世紀初頭から13世紀初頭にかけて、16世紀の装飾の痕跡に出会いました。 合唱団は、上昇し、錬鉄門とサン・アベンチンの墓を保持し、その遺物は1707年にリヨンの遺物に置き、巡礼者を引き付けました.

建物は2つの異なる鐘楼を持っています:西洋、スレンダー、フライズ(ダムエ、ビレット)で飾られ、その宝石の湾と彫刻されたモディヨンでファサードを支配し、東部、より荒い、Yアンカーとシンプルな窓を備えています。 19世紀の修復(厳守、壁の乾燥)は、12ガロロマンのジョブや、古いファッションのミュージシャンや、子供が素晴らしい動物を踏み立たせるバージンなど、中世の要素を保存しました。 これらの詳細は、聖アベンチンの地元のカルトとピレン人の古代の遺産にリンクし、サイトの文化的および宗教的な重要性に目を向けます.

教会は10世紀にピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッピッ 中世では、それは1273と1278で結節を和らげる行為によって証拠として、コモンズの教会に依存しています。 ベルトラン・ベルナールの1876年に、サン・アベンチンとサン・サターンイン(トゥールーズの司教)の代表的なル・アビシドの絵画が再発見されました。 フランスの革命は、その家具の一部を分散させました, ナベからチョイを分離する2つの錬鉄のグリルを含みます, しかし、自治体は、ナベを買った. 19世紀と20世紀の作品(鐘楼の分離、聖域の適応)は、この例外的な遺産、宗教的および芸術的継続の象徴を維持することを目的としています.

聖アベンチンの埋葬の発見のbas-relief、またはアベリオに捧げられた異教の祭壇などの外部彫刻は、カルツとエポックの重症例を示しています。 インサイドは、鳩と子羊で飾られたベンティエ、そして十字キリストと聖人の遺物、場所の精神的な次元を強調する。 最近の研究(2000年にElodie Combeのそれらを含む)は、11世紀から現代的な追加に至るまでの進化を明らかにし、ハウト・ガロンヌの宗教的および芸術的な歴史の中心的役割を確認しながら、建物の成功状態を追跡するために私たちを可能にしました.

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