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Iglesia de Poitiers dans la Vienne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise moderne
Vienne

Iglesia de Poitiers

    Rue du Faubourg-Saint-Cyprien
    86000 Poitiers
Crédit photo : JacquesLavignotte - Sous licence Creative Commons

Timeline

Époque contemporaine
2000
1963-1965
Construcción de la iglesia
27 février 2002
Monumento Histórico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Toda la iglesia (Box ES 94): inscripción por decreto del 27 de febrero de 2002

Principales cifras

Marcel Baudouin - Arquitecto Diseñador principal de la iglesia.
Jacques Laffillee - Arquitecto asociado Trabajador de construcción.
Père de La Rochebrochard - Religious Workmaster Iniciador y colaborador del proyecto.

Origen e historia

La iglesia de Saint-Cyprien en Poitiers fue construida entre 1963 y 1965 bajo la dirección de los arquitectos Marcel Baudouin y Jacques Lafdaughtere, en colaboración con el Padre de La Rochebrochard. Dedicado a las tres ciudades del sur de Poitiers, podría alojar hasta 1.000 feligreses, incluyendo 900 asientos. Su arquitectura moderna combina fachadas de escombros, un marco de hormigón y un marco de metal, con un plano trapezoidal que articula módulos distintos como una torre de campana lateral y una sala de mecenas bajo el coro.

El edificio se distingue por su interior con pendientes invertidas y su planta de hormigón crudo inclinado hacia el coro. La iluminación natural proviene del espacio entre el techo bajo y las paredes. La nave está separada de la sacristía y la capilla semanal por un aterrizaje en la parte de la cama. El conjunto, marcado por una estética sobria y funcional, refleja las necesidades litúrgicas y comunitarias del período de posguerra, al tiempo que integra espacios versátiles como la sala de patrocinio.

Clasificado como Monumento Histórico por orden del 27 de febrero de 2002, la iglesia es ahora propiedad del municipio de Poitiers. Su inscripción testimonia su importancia arquitectónica y social en el paisaje urbano del siglo XX, combinando la modernidad constructiva y la adaptación a las prácticas religiosas de la época. La exactitud de su ubicación se considera satisfactoria a priori (nota 7/10), y sigue siendo un ejemplo notable de la arquitectura religiosa después de la guerra en Nueva Aquitania.

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