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St.-Kyprische Kirche der Poitiers dans la Vienne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise moderne
Vienne

St.-Kyprische Kirche der Poitiers

    Rue du Faubourg-Saint-Cyprien
    86000 Poitiers
Crédit photo : JacquesLavignotte - Sous licence Creative Commons

Timeline

Époque contemporaine
2000
1963-1965
Bau der Kirche
27 février 2002
Historisches Denkmal
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Die gesamte Kirche (Box ES 94): Inschrift durch Dekret vom 27. Februar 2002

Kennzahlen

Marcel Baudouin - Architekt Hauptarchitekt.
Jacques Laffillee - Mitarbeiter Bauarbeiter.
Père de La Rochebrochard - Religiöser Workmaster Initiator und Mitarbeiter des Projekts.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Cyprien in Poitiers wurde zwischen 1963 und 1965 unter der Leitung von Architekten Marcel Baudouin und Jacques Lafdaughtere in Zusammenarbeit mit dem Vater von La Rochebrochard erbaut. Den drei Städten im Süden von Poitiers gewidmet, könnte es bis zu 1.000 Pfarrer aufnehmen, darunter 900 Sitzplätze. Seine moderne Architektur kombiniert Rubbelfassaden, einen Betonrahmen und einen Metallrahmen, mit einer trapezförmigen Ebene, die verschiedene Module wie einen Seitenglocketurm und einen Schirmsaal unter dem Chor artikuliert.

Das Gebäude zeichnet sich durch sein Interieur mit invertierten Hängen und seinem Rohbetonboden gegenüber dem Chor aus. Natürliche Beleuchtung kommt aus dem Raum zwischen der niedrigen Decke und den Wänden. Das Schiff wird von der Sakristei und der wöchentlichen Kapelle durch eine Landung am Bett getrennt. Das Ensemble, geprägt von einer nüchternen und funktionellen Ästhetik, spiegelt die liturgischen und gemeinschaftlichen Bedürfnisse der Nachkriegszeit wider und integriert vielseitige Räume wie den Gönnerraum.

Die Kirche wurde als Historisches Denkmal im Auftrag des 27. Februar 2002 eingestuft und gehört heute der Gemeinde Poitiers. Seine Inschrift bezeugt seine architektonische und soziale Bedeutung in der urbanen Landschaft des 20. Jahrhunderts, die konstruktive Moderne und Anpassung an die religiösen Praktiken der Zeit kombiniert. Die Genauigkeit ihres Standortes gilt als zufriedenstellend a priori (Anmerkung 7/10), und es bleibt ein bemerkenswertes Beispiel der nachkriegsreligiösen Architektur in New Aquitaine.

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