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Origen e historia

La iglesia de Saint-Denis-de-la-Croix-Rousse llegó a ser en el siglo XVII, cuando los agustinos que habían sido desvestidos se establecieron en 1624 en esta zona de Lyon y luego fuera de las murallas. En 1629, la primera piedra de su iglesia, dedicada a San Denis a petición del arzobispo Denys de Marquemont, fue colocada gracias a donaciones. El edificio, destruido durante la Revolución, fue restaurado para adorar en 1803 por el cardenal Fesch, tío de Bonaparte, pero los Augustinos, expulsados, no regresaron.

La mayor restauración comenzó en 1830 bajo la monarquía de julio, dirigida por el arquitecto Antoine-Marie Chenavard. El párroco Jean-Matthieu Chazette supervisa la obra: una sobria fachada barroca, una nave central neorromana inspirada en la antigua iglesia del convento y decoraciones interiores bizantinas. En 1847, el coro actual fue construido por Forest, el sucesor de Chenavard, y se agregaron dos alas laterales. Los órganos, adquiridos en 1838, fueron instalados en 1848.

El párroco Artru (1853–75) enriqueció la iglesia con vidrieras, estatuas (incluyendo un San Denis y un San José tallado por Fabisch), y un friso dorado adornando el coro. Su sucesor, Zacharie Paret (1875–98), añadió la capilla Notre-Dame-des-Sept-Douleurs (1891) y decoró las capillas laterales con mármoles de imitación y pinturas. Auguste Perrodin, colaborador de Viollet-le-Duc, hizo los frescos de la cúpula en 1885, incluyendo un Cristo en majestad rodeado de santos de Lyon.

El órgano, construido originalmente por Guetton-Dangon alrededor de 1880, fue reemplazado en 1968 por un instrumento de Dunand House, armonizado en el espíritu del siglo XVIII. En el inventario de monumentos históricos de 1986, el edificio conserva siete objetos protegidos, incluyendo un relicario de Saint Denis, un confesionario y una pintura de Germain Panthot que representa a Saint Fortunat.

La iglesia, situada en la Rue Hénon, da testimonio de la historia de los trabajadores de la Croix-Rousse, emblemática de los mantos. Sus muebles y decoraciones reflejan las evoluciones artísticas del siglo XIX, mezclando el neoclásico, el romanticismo y las influencias bizantinas, preservando al mismo tiempo rastros de su pasado agustino.

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