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起源和历史

位于瓦尔德(Val-d)的圣乔治-德热尔梅教堂是在十字架后背景下建立的,圣乔治的邪教在西方传播,最初它依赖于旧政权下的鲁昂主教座堂. 其最显著的元素是其12世纪中后期的罗曼斯克大亨(Romanesque tympanum),是法国克辛人仅有的两个历史大亨之一,代表了圣乔治斯和三一地的寓意外景. 这个被刻在一个非当地石块上的大亨见证了盎格鲁-诺尔曼的艺术影响和谦虚的手工艺,可能受了圣德尼斯或查特雷斯的作坊的启发.

纳夫(Nave),部分为罗马斯克(Romanesque),和具有跨度的哥特式合唱团(其教条式地窖已经消失),说明了一种清醒的建筑,典型的乡村小教区. 现在被封锁的北门本来会按照某些假设移动,尽管其原址仍然不确定. 该教堂于1926年列为历史纪念地,为其出入口,于19世纪和20世纪进行了修复,包括1996年将塔身以相框形式进行合并. 其家具包括两个被分类的房间:代表圣乔治恐龙的16世纪雕刻组和15世纪童贞.

革命期间,教区隶属于凡尔赛教区,后于1966年隶属蓬图瓦斯. 今天,该教堂隶属于阿文斯和海军陆战队教区,每年接受两次以上的弥撒. 其相邻的公墓被弃用,其从街上可见的床边也召回了它在当地地貌中的锚地. 外部的支撑,部分地重整,被肢解的内地首都揭示出一个以不平等的转变和保护为特征的历史.

大殿是该建筑的中心,为该地区提供了罕见的地标:圣乔治作为马人在那里的代表,没有龙,面对主教和捐赠者,也许象征着教堂对他的赞助人圣徒的捐赠. 由历史学家Richard Lefebvre des Noëttes所分析的鞍和盾的细节表明日期为1140到1160年. 龙的出没,在中世纪早期的"圣乔治"代表作中经常出现;而"三一"("上帝之父","以鸟为形式的圣灵""阿格努斯·德伊")的存在,则强调了被雕刻出方案的神学层面.

内部清醒,包括一个天花板鼻孔和一个破碎的合唱团,由满载的窗户照亮. 北侧的礼拜堂,被一个破碎的摇篮所掩藏,有一座古老的祭坛和一座能引来一道活字游泳池的特色. 脆弱的内部脚丘和仍然可见的O-环形结构证明了原始的哥特式结构. 文艺家具虽然减少但令人瞩目,补充了法兰西·韦克辛的这种谦虚而有象征意义的遗产.

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