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起源と歴史

バル・ドにあるサン・ジョージ・デュ・ヘウルメ教会は、セント・ジョージのカルトが西に広がり、旧政権の下でルーエンの考古学に最初に依存したというポストクルーズのコンテキストで設立しました。 その最も注目すべき要素は、セント・ゲオルグとトリニティのアレゴシカルなシーンを表す、フランスのヴェキシンの唯一の2つの歴史のチンパナムのミッド12世紀のロマネスク・ティムパンムです。 ノンローカルの石ブロックに刻まれたこのティムパンムは、Anglo-Normanの芸術的影響と控えめな職人技に目を向け、おそらくSaint-DenisまたはCharterresのワークショップに触発しました.

ネーヴ、部分的にロマネスク、ゴシックのチョアとスパン(ホス・ドニブ・ボルトが消えた)は、小さな田舎のパリッシュの代表的な大豆の建築を示しています。 今ブロックされた北門は、元の場所が不確実なままであるが、特定の仮定に従って移動されました。 教会は、1926年、そのポータルのために歴史的記念碑としてリストされ、19世紀と20世紀の修復を受け、1996年の枠組みの塔の統合を含む。 その家具には、16世紀の刻印されたグループが、ドラゴンと15世紀の子供のバージンをテロする2つの分類された部屋が含まれています.

革命の間に、パリッシュはヴェルサイユのディオッツェに取り付けられ、その後1966年にポンポワーズしました。 今日、Averns と Marines の parish と提携し、教会は 2 つの年次 Masses 以上を受け取ります。 その隣接する墓地, 未使用, 通りから見えるベッドサイドは、地元の風景の中でそのアンカーを呼び起こします. 外部の要塞, 部分的に赤く, 突然変異された内部資本は、非等変容と保存によってマークされた歴史を明らかにします.

建物のセンターピースであるティムパンムは、この地域の珍しい象徴です。聖ジョージは、ドラゴンなしで、司教とドナーに直面して、おそらく彼のパトロンの聖人への寄付を象徴しています。 ヒストリアン・リチャード・ルフェブヴェル・デ・ノエッテスが分析したサドルとシールドの詳細は、1140〜1160間のデートを提案します。 ドラゴンの欠如、セントジョージの初期中世の表現で頻繁に、トリニティの存在(父、鳥の形で聖霊、アグナス・デイ)は、刻まれたプログラムの病理学的次元を強調する.

内装は、天井のナブと解散したチョア、フルハンガーの窓によって照らされます。 北側チャペル、壊れたクレードルで覆われた、古代の祭壇を収容し、リトリーニプールを象徴するニッチ。 弱い内部のフットヒルと静止したOリング形成は、原始的なゴシック構造にテストします。 外科的家具が減りましたが、顕著に、フランスの Vexin のこの控えめなけれど象徴的な遺産を補います.

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