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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Georges du Heaulme, in Val-d Gegründet in einem post-kreuzigen Kontext, wo der Kult von St. George im Westen verbreitete, war es zunächst abhängig von der Erzdiözese Rouen unter dem alten Regime. Sein bemerkenswertesstes Element ist sein romanisches tympanum aus dem 12. Jahrhundert, einer der einzigen zwei historischen tympanos des französischen Vexin, die St.Georges und eine allegorische Szene der Dreifaltigkeit darstellt. Dieses Tympanum, in einem nicht-lokalen Steinblock geschnitzt, zeigt anglo-Norman künstlerische Einflüsse und bescheidene Handwerkskunst, wahrscheinlich inspiriert von den Werkstätten von Saint-Denis oder Chartres.

Das Kirchenschiff, teilweise romanisch, und der gotische Chor mit einer Spanne (deren dogive Gewölbe verschwunden ist) veranschaulichen eine nüchterne Architektur, typisch für kleine ländliche Pfarreien. Das jetzt blockierte Nordtor wäre nach bestimmten Annahmen bewegt worden, obwohl seine ursprüngliche Lage unsicher bleibt. Die Kirche, die 1926 für ihr Portal als Historisches Denkmal aufgeführt wurde, wurde im 19. und 20. Jahrhundert restauriert, einschließlich der Konsolidierung des Turms im Rahmen 1996. Seine Möbel umfassen zwei geheime Zimmer: eine geschnitzte Gruppe aus dem 16. Jahrhundert, die St.Georges repräsentiert, die den Drachen und eine Jungfrau aus dem 15. Jahrhundert terrorisiert.

Während der Revolution wurde die Pfarrei an die Diözese Versailles und dann an Pontoise 1966 angeschlossen. Heute, verbunden mit der Gemeinde von Averns und Marines, erhält die Kirche mehr als zwei jährliche Masses. Sein angrenzender Friedhof, ungenutzt und sein von der Straße sichtbares Bett erinnert an seine Verankerung in der lokalen Landschaft. Die äußeren Hintergründe, teilweise neu, und die verstümmelten inneren Hauptstädte zeigen eine Geschichte, die durch ungleiche Transformationen und Erhaltung gekennzeichnet ist.

Das tympanum, das Zentrum des Gebäudes, bietet eine seltene Ikonographie für die Region: Saint George ist dort als Reiter, ohne Drache, gegenüber einem Bischof und einem Spender vertreten, vielleicht symbolisieren die Spende der Kirche an seinen Schutzpatron. Die Details des Sattels und Schildes, analysiert von Historiker Richard Lefebvre des Noëttes, schlagen eine Datierung zwischen 1140 und 1160. Die Abwesenheit eines Drachen, häufig in den frühen mittelalterlichen Darstellungen von St. George, und die Anwesenheit der Dreifaltigkeit (Gott der Vater, der Heilige Geist in Form eines Vogels, der Agnus Dei) unterstreichen die theologische Dimension des geschnitzten Programms.

Das Interieur, nüchtern, umfasst ein Deckenschiff und einen disaxierten Chor, der von Fenstern im vollen Kleiderschrank beleuchtet wird. Die Nordseite Kapelle, in einer zerbrochenen Wiege eingetaucht, beherbergt einen alten Altar und eine Nische, die einen liturgischen Pool evoziert. Die schwachen inneren Ausläufer und die noch sichtbaren O-Ring-Formationen bezeugen eine primitive gotische Struktur. Die liturgischen Möbel, reduziert, aber bemerkenswert, ergänzt dieses bescheidene aber emblematische Erbe des französischen Vexin.

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