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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Jacques-du-Haut-Pas kam in 1180, mit einer von italienischen Krankenhausbrüdern der Ordnung von Saint-Jacques d'Altopascio gegründet. Dieser Ort, der den Pilgern der Compostela gewidmet ist, wuchs mit Spenden und wurde 1360 vom Bischof von Paris gesegnet. Sein Name "Haut-Pas" erinnert an die Brücke, die von diesen Ordensleuten in Italien gebaut wurde, um einen Sumpf auf der Arno zu überqueren. Nach der Aufhebung ihrer Ordnung im Jahre 1459 blieben einige Brüder in einem ländlichen Raum.

1572 installierte Catherine de Medici die Benediktiner, die aus der Abtei von Saint-Magloire vertrieben wurden, um die Reliquien dieses Breton-Hüters zu übertragen. 1584 wurde eine erste Kirche gebaut, um auf den Zustrom der Gläubigen zu reagieren, dann 1630 unter Gaston d'Orléans erweitert, mit einer Umkehr ihrer Orientierung. Die Arbeit, die durch den Mangel an Geld verlangsamt wurde, profitierte von Spenden in der Art von lokalen Handwerkern. Die Kirche wurde im Jahre 1633 Pfarrgemeinde, gewidmet dem heiligen Jakobus der Bergleute und dem heiligen Philippus.

Im 17. Jahrhundert wurde die Kirche über Port Royal mit Jansenismus verbunden. Angélique Arnauld, a Jansenist Abtes, und die Herzogin von Longueville finanzierte Einrichtungen, einschließlich der Kapelle der Jungfrau (1688-1690) von Liberal Bruant. Während der Revolution wurde die Kirche 1793 geplündert, blieb aber offen für die katholische Anbetung, geteilt kurz mit den Theophilantropen. Es wurde ausschließlich 1801 unter dem Concordat verwendet.

Das 19. und 20. Jahrhundert sah die Anreicherung seiner Dekoration: Gemälde (einschließlich eines Werkes von Nélie Jacquemart im Jahre 1867), Glasfenster und Organe, die von der Kirche Saint-Benoît-le-Bétourné geerbt wurden. Die Kirche beherbergt auch die Gräber der Gelehrten wie Cassini und La Hire. Im Jahre 1948 fand die Beerdigung von Pater Franz Stock in Gegenwart des zukünftigen Papstes Johannes XXIII. statt.

Die Kirche ist seit 2017 ein historisches Denkmal (nach einer Inschrift 1957), zeichnet sich durch ihren nach Westen ausgerichteten Chor, sein künstlerisches Erbe (Tisch der Brüder Le Nain, Bourdon) und seine Rolle in der Pariser Religionsgeschichte, vom Mittelalter bis zur Gegenwart aus.

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