Erster Bau XIIIe siècle (≈ 1350)
Erste Kirche erwähnt 1387.
1834
Antrag auf Zuschüsse
Antrag auf Zuschüsse 1834 (≈ 1834)
Reparationen wurden nie aufgrund fehlender Mittel vorgenommen.
1867
Zusammenbruch des Gebäudes
Zusammenbruch des Gebäudes 1867 (≈ 1867)
Totale Zerstörung der ursprünglichen Kirche.
1874
Rekonstruktion
Rekonstruktion 1874 (≈ 1874)
Neue Kirche auf den Ruinen gebaut.
1903
Bau des Glockenturms
Bau des Glockenturms 1903 (≈ 1903)
Fertigstellung der Werke des aktuellen Glockenturms.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Dominique Mengarduque - Uhrzeit
Autor des Uhrwerks (1891).
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Jean-Baptiste de Lège fand ihre Ursprünge im 13. Jahrhundert, wie die Kollierie der Comminges von 1387 bewiesen. Dieses erste Gebäude, alt und geschwächt durch die Zeit, war Gegenstand eines Antrags auf Reparaturzuschüsse im Jahre 1834 von der Gemeinde. Ohne finanzielle Mittel wurde keine Intervention durchgeführt, was zu einem Gesamtzusammenbruch im Jahre 1867 führte. Die Rekonstruktion begann im Jahre 1874, gefolgt vom Gebäude des Glockenturms von 1903, markiert die Wiedergeburt des Ortes der Anbetung.
Die gegenwärtige Kirche bewahrt Spuren ihrer turbulenten Geschichte, darunter ein gallo-römisches filmisches Zeitalter in weißem Marmor, verziert mit geometrischen und vegetalten Motiven (Blumen, Traubenkerne). Dieses Objekt, das sich aus einer alten Nekropolis, auf der die Kirche gebaut wurde, ergibt die historische Schichtung des Ortes. Im Inneren spiegelt die Möbel liturgische Entwicklungen wider: Der ehemalige Gipsaltar (Pre-Vatican II), verziert mit biblischen Szenen, ist neben einem späteren Holzaltar, angepasst an die Reformen des zwanzigsten Jahrhunderts.
Unter den geschützten Elementen befinden sich eine Bronzeglocke von 1760, ein Uhrwerk von 1891 von der Uhrmacherin Dominique Mengarduque, sowie bemerkenswerte liturgische Objekte. Eine Statuette des Hl. Roch (XVII.-XVIII. Jahrhundert), ein geschnitzter Holzrahmen (XVIII. Jahrhundert, trotz des kirchlichen Verbots des Materials) und eine bestickte Chasuble (im 19. Jahrhundert) illustrieren den Reichtum des Möbelerbes. Die skulptierten Blazons, die religiöse Symbole (geraffte Kreuze, Marian Monogramm) und heraldische (Lion, Diagonale) kombinieren, ergänzen eine künstlerische und historische Dimension.
Der zum Teil in der Bestandsaufnahme historischer Monumente aufgeführte Ort bezeugt sowohl lokale Torheit, architektonische Umwälzungen, die mit wirtschaftlichen Zwängen und liturgischen Anpassungen im Laufe der Jahrhunderte verbunden sind. Sein benachbarter Friedhof, mit dem alten Alter, erinnert auch an die Ahnenverbindung zwischen heiligem und kollektivem Gedächtnis.
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