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Ursprung und Geschichte

Die Kirche des Heiligen Johannes der Alten von Perpignan, ein romanisches Gebäude des 11. bis 13. Jahrhunderts, wurde ursprünglich als Kollegiatgebäude erbaut, bevor sie im 14. Jahrhundert durch die gotische Kathedrale des Heiligen Johannes des Täufers ersetzt wurde. Vielleicht stammt sein Ursprung aus dem 9. oder 10. Jahrhundert, verbunden mit der Residenz der Grafen von Roussillon, von denen heute fast keine Spur bleibt. Die gegenwärtige Kirche wurde im Jahre 1025 vom Bischof von Elne geweiht, dann im 12. Jahrhundert mit einem drei Apsenbett und einem Transept erweitert, während dort in 1102 ein Kapitel der Kanonen errichtet wurde.

Im 13. Jahrhundert wurden zwei Sicherheiten hinzugefügt, um auf die wachsende Menge zu reagieren, bevor das Gebäude wurde durch den Bau der gotischen Kathedrale von 1321 verfinstert. Im 18. Jahrhundert verlor der römische Bettrand sein linkes Apsidiol und einen Teil seiner zentralen Apsis. Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Kirche in eine elektrische Fabrik umgewandelt und erlitt einen erheblichen Abbau. Seine Restaurierung begann in den 1970er Jahren mit archäologischen Ausgrabungen.

Das südliche, weiße Marmorportal aus dem 13. Jahrhundert wird dem Bildhauer Raymond de Bianya zugeschrieben, der für seine Werke im Kloster Elne bekannt ist. Dieses Portal zeichnet sich durch seine ursprüngliche Zusammensetzung aus, wobei ein Tympanum in zwei Bögen unterteilt ist, die durch einen Anhängerschlüssel getrennt sind, der von einem Christ-Tromping geschnitzt ist. Heute ist nur der linke Turm (Notre Dame dels Correchs) von der Kathedrale zugänglich, während der romanische Glockenturm, teilweise mittelalterlich, am Ende des achtzehnten Jahrhunderts in Ziegel erhoben wurde.

Teilweise 1840 (Tür, Glockenturm, Südschiff) klassifiziert und 1956 registriert, illustriert die Kirche die architektonischen Übergänge zwischen Romanik und Gotik in Roussillon. Seine Geschichte spiegelt auch die politischen und religiösen Umwälzungen der Region wider, die durch das ephemere Königreich Mallorca und die Diözesanreorganisation im siebzehnten Jahrhundert gekennzeichnet sind.

Die aufeinanderfolgenden Baukampagnen (XI, XII, XIII Jahrhunderte) zeigen eine ständige Anpassung an liturgische und gemeinschaftliche Bedürfnisse. Die erhaltenen Überreste, wie z.B. die südliche Abtidiole oder die geschnitzten Hauptstädte, bezeugen von der künstlerischen und spirituellen Bedeutung dieses Ortes, trotz der über die Jahrhunderte erlittenen Veränderungen.

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