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Origine et histoire

L’église Saint-Laurent, située dans le 10e arrondissement de Paris, trouve ses origines à la fin du Ve siècle, hors des murs de la ville, près d’un monastère accueillant les pèlerins vers Saint-Denis. Fondée sur l’axe romain reliant Senlis à Orléans, elle est mentionnée par Grégoire de Tours comme une basilique active au VIe siècle, marquée par des inondations et des incendies. Détruite par les Normands en 885, elle renaît au XIIe siècle comme paroisse, avant d’être reconstruite au XVe siècle dans le style gothique flamboyant.

La construction s’étale sur plusieurs siècles : le chœur est consacré en 1429, mais la nef et la façade restent inachevées jusqu’au XVIIe siècle. En 1621, une façade classique est érigée, puis remplacée en 1863–1867 par une façade néogothique après la percée des boulevards haussmanniens. L’intérieur mêle décors gothiques (voûtes du XVIIe siècle) et baroques (retable du chœur par Gilles Guérin, aujourd’hui disparu). L’église abrite aussi des vitraux des XIXe–XXe siècles, dont des œuvres d’Ernest Lami de Nozan et Stanisław Eleszkiewicz.

Lieu de mémoire, Saint-Laurent accueille les sépultures de Louise de Marillac (cofondatrice des Filles de la Charité) et des bourreaux Sanson. Elle est aussi le cadre du mariage religieux de la comtesse du Barry en 1768. Classée monument historique en 1945 puis 2016, elle conserve un orgue remarquable, construit par François-Henri Clicquot au XVIIIe siècle et restauré au XXe. Aujourd’hui, la paroisse est animée par la Communauté de l’Emmanuel.

Sous la Révolution, l’église devient successivement un temple de la Raison, un lieu de culte théophilanthrope, puis retrouve sa vocation catholique en 1802. Les transformations du XIXe siècle (allongement d’une travée, flèche en plomb) répondent aux percées urbaines. Son mobilier inclut des peintures de Jean-François Brémond et des vitraux dédiés à saint Vincent de Paul, figure majeure de la paroisse.

Architecturalement, Saint-Laurent illustre la superposition des styles : gothique pour la structure, classique pour la façade du XVIIe siècle (détruite), et néogothique pour l’actuelle. Les chapelles latérales, comme celle de la Vierge (1712), reflètent les évolutions liturgiques. Le cimetière attitré, partiellement aliéné à la Révolution, donne naissance à la place de la Fidélité. Aujourd’hui, l’église reste un lieu de culte actif et un témoin du patrimoine parisien.

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