Consacrazione del priorato 1107 (≈ 1107)
Prima tappa clunisina su Compostela.
milieu du XIe siècle
Fondazione del Priorato
Fondazione del Priorato milieu du XIe siècle (≈ 1150)
Confidato a Hugues de Cluny dal vescovo di Auxerre.
31 juillet 1559
Un fuoco devastante
Un fuoco devastante 31 juillet 1559 (≈ 1559)
Distruzione parziale della chiesa e degli edifici.
1790
Fine dell'attività monastica
Fine dell'attività monastica 1790 (≈ 1790)
Seizure e frammentazione del dominio priorale.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Vedi nota PA00112824: ex dominio primario
Dati chiave
Hugues de Cluny - Abbé de Cluny
Fondato il priorato nell'XI secolo.
Évêque d'Auxerre - Sponsor religioso
Fidatevi della fondazione a Hugues de Cluny.
Comte de Nevers - Comandante di Lay
Cofinanzia il priorato con il vescovo.
Origine e storia
Secondo la leggenda, un monastero dedicato alla Vergine sarebbe esistito sulle rive della Loira fin dal VII secolo, prima di essere distrutto dai barbari. A metà dell'XI secolo, il vescovo di Auxerre e il conte di Nevers affidarono Hugues, abate di Cluny, con la fondazione di un priorato a La Charité-sur-Loire. Questo primo priorato clunisiano, consacrato nel 1107, divenne un passo importante sulla strada per Compostela, favorendo l'ascesa e la fortificazione della città intorno al monastero. Le guerre di religione e un incendio nel 1559 devastarono parte degli edifici, accelerando il suo declino.
Le principali campagne di costruzione hanno avuto luogo alla fine del XV secolo (sentiero del priore, porterie) e nel XVII e XVIII secolo, secondo i canoni del classicismo monastico. Il regime dell'inizio del XVI secolo indebolisce il priorato, già indebolito dai conflitti religiosi. La separazione tra domini spirituali e temporali, e poi la Rivoluzione francese (1790), pose fine alla sua attività: gli edifici furono sequestrati e divisi in lotti privati.
La chiesa di San Lorenzo, integrata nell'ex dominio priorale, testimonia oggi questo ricco passato monastico, tra l'influenza spirituale sulle vie di pellegrinaggio e il progressivo declino dei tempi moderni. La sua architettura unisce il patrimonio romanico, le ricostruzioni tardo gotiche e le aggiunte classiche, riflettendo quasi sette secoli di storia religiosa e locale.
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