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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Martin de Masevaux, in der Haut-Rhin, findet ihren Ursprung in einem Projekt, das im Jahr 1755 gestartet wurde, um eine alte romanische Kirche zu ersetzen, die als alt und aus dem Datum gilt. Der Bau begann 1787 nach den Plänen des Architekten Gabriel Ignace Ritter, aber die Arbeiten wurden durch Risse im Turm unterbrochen, bestätigt als gefährlich von Jean-Baptiste Kléber und Strolz. Das Schiff, bedeckt, aber nicht gepflegt, deteriorates, und die Büros werden vorübergehend in St. Erhards Kirche aus dem Krankenhaus übertragen.

Im Jahre 1837 hat die Gemeinde den Standort unter der Leitung des Architekten Jacques Kuen, Mitglied des Gemeinderats und Vorsitzender des Betriebsrats, neu eröffnet. Kuen veränderte die Hauptfassade und fügte drei Statuen der theologischen Tugenden hinzu, die von Jean-Baptiste Glorieux de Belfort geschnitzt wurden. Die Kirche wurde schließlich 1842 geweiht. Es beherbergt dann eine bemerkenswerte Orgel entworfen von Joseph und Claude Ignace Callinet, im selben Jahr eingeweiht. Das 1937 teilweise geschützte Gebäude erlitt 1966 ein verheerendes Feuer, das Organ und Möbel zerstörte.

Die 1971 unter der Leitung der Architekten J. T. Boemlé und J. D. Evette abgeschlossene Rekonstruktion erlaubte die Installation von zwei neuen Orgeln: eine große Orgel von Alfred Kern 1975 und eine Chororgane von Curt Schwenkedel 1973. Diese Instrumente revidieren das lokale musikalische Leben, was zur Schaffung des Masevaux Organ Festivals 1977 führt. Die Kirche, Symbol der Widerstandsfähigkeit, verbindet jetzt architektonisches Erbe aus dem 18. Jahrhundert mit modernen Elementen aus ihrer Nachfeuerrestaurierung.

Architektonisch kombiniert die Kirche einen Pfingstturm und einen Sandsteinschiff, während der Rest des Gebäudes, in beschichtetem Balg, verfügt über einen fremden transept und einen halbkreisförmigen Chor. Im Inneren schlugen die Piraten das Schiff und den Chor, beide bedeckt. Die Fassade, geschmückt mit einem mit IHS Initialen geschnitzten und von Statuen der theologischen Tugenden überlagerten Pfand, spiegelt die Transformationen des 19. Jahrhunderts wider. Das Gebäude, im Besitz der Gemeinde, bleibt ein aktiver Ort der Anbetung und ein Zeugnis für die künstlerischen und technischen Entwicklungen, die seit seiner Konzeption stattfinden.

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