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Origine et histoire

L'église Saint-Martin de Poix-Terron, située dans les Ardennes, est un édifice majoritairement roman tardif, marqué par une architecture sobre et massive. Sa façade occidentale, dépourvue d'ornementation, et son portail aux voussures nues contrastent avec les chapiteaux sculptés de feuillages plats. Le bâtiment, composé d'une nef, de bas-côtés et d'un transept voûté du XVIe siècle, culmine avec une tour gothique primitive au bras sud. Son positionnement en hauteur, accessible par un double escalier, renforce son caractère imposant.

La paroisse de Poix est mentionnée dès 1237, mais l'église est surtout connue pour un épisode tragique des guerres de Religion. Le 24 octobre 1590, Louis de Gonzague, duc de Rethel, y massacre 600 ligueurs catholiques, probablement pour des raisons politiques liées à la rivalité avec la maison de Guise. Une plaque commémorative rappelle cet événement. L'église, déjà assiégée en 1651, est inscrite aux monuments historiques en 1926. Ses vitraux, restaurés en 2008, incluent désormais une représentation de saint Martin.

L'édifice abrite autrefois une dalle funéraire en marbre noir dédiée à Louise de Villelongue (1759), épouse de Charles Antoine de Pouilly, seigneur de Poix. Cette dalle, ornée des blasons de 20 familles nobles ardennaises (Pouilly, Lamet, Villelongue, etc.), a été déplacée vers l'église de Thrugny. Le pouillé de Bauny (1780) révèle une paroisse sous l'influence de multiples seigneurs et décimateurs, dont l'abbé de Mouzon et le séminaire de Reims, illustrant son importance religieuse et sociale.

Architecturalement, l'église allie des éléments romans (nef, portail) et gothiques (transept, tour massive). Son chevet plat et ses colonnes rondes soutenant un plafond en bois témoignent de transitions stylistiques. La restauration des vitraux en 2008, incluant une création dédiée à saint Martin, souligne la vitalité contemporaine de ce patrimoine, classé depuis 1926 et propriété de la commune.

Le site, situé sur la Grande Rue de Poix-Terron, domine le village et marque la sortie vers Yvernaumont. Son histoire reflète les tensions religieuses et politiques des XVIe–XVIIe siècles en Champagne-Ardenne, tout en incarnant la permanence du culte local, comme en attestent les multiples références à des seigneurs et institutions ecclésiastiques dans les archives du XVIIIe siècle.

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