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起源和历史

圣马丁-德·索瓦特教堂被"克洛维斯宪章"在8世纪或9世纪提到,是圣皮埃尔-勒-维夫-德·森斯修道院的财产. 这份被称作多普提克(polyptych)的中世纪文件将它的财产以"在别墅中萨尔瓦特是克克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克来克 目前的建筑于12世纪重建,体现了auvergnat Romanesque风格,有独特的鼻孔和典型的半圆形床边.

几个世纪以来,教堂经历了几次重大改造:增设了两座平面小教堂(XV–XVI世纪),1660年左右扩建了阿普斯湾,1730年重建了金库和屋顶. 钟楼可能是在革命期间被摧毁的,在恢复时期被抬起并升起. 这些变化反映了文字上的适应和历史危害,同时保留了原始的罗曼斯克元素,如雕刻的modillons或柱门.

西廊是上奥弗涅的典型建筑,以被雕刻出"都城"柱子(尽管被侵蚀了)和被叫作"Salguebru"的阿波罗巴克尖叫头来区分出来,意在使恶魔远离. 这个摩托活佛在该地区的再现(Fontanges, Ydes-Bourg)强调了教会作为精神堡垒的象征作用. 内部,1977年出土的一幅15世纪壁画描绘了基督被福音派所包围的荣耀;而公墓则藏有由一具古老被雕刻的受洗罐所携带的十字架.

该教堂于1968年被归类为"历史纪念碑"(Historical Monument),展现出古罗马古迹(auvergnat Romanesque)遗产的丰富性,结合了宗教功能,当地工艺(火山石,lauze)和整个时代的建筑改造. 它的钟楼墙分两层,有独特的齿轮(如头部拉住舌头)的软体,并和相邻的建筑(Salers,Chastel-Marlhac)有联系,使其成为了坎塔尔人中世纪和现代历史的重要见证.

所使用的材料——砂岩、火山口、玄武岩——揭示了对当地资源的适应。 巢穴最初被石块覆盖到1730年,看到其结构被主木匠莱格·波伊格网用瓷砖重新改造. 这些技术细节,加上与首都相会的爪子和龙等装饰性元素,突出罗曼斯克工匠的特长及其后期增补的遗作.

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