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起源と歴史

聖マルティン・ド・ソーヴィット教会は、サン・ピエール・ル・ヴィフ・デ・センセンの修道院の財産として、Clovisの憲章で8か9世紀に記されました。 ポリプチと呼ばれるこの中世の文書は、「ヴィラサルバトは、その前ロマンの年齢を証明するエクレシアのindominicata Sancto Martino dictata」という用語の下にそのプロパティをリストします。 12世紀に再建された現在の建物は、ユニークなネーブと特徴的な半円形ベッドサイドで、オーバーニャットロマネスク様式を体現しています.

何世紀にもわたって、教会はいくつかの大きな変化を遂げています。2つの側面のチャペル(XV-XVI世紀)の追加、1660年頃のアプス湾の拡大、そして1730年にドートと屋根の復興。 鐘楼は、おそらく革命中に破壊され、修復中に上昇し、上昇しました。 これらの変更は、刻まれたモディヨンや列ポータルなどの元のロマスクの要素を保存しながら、整形外科的適応と歴史的危険を反映しています.

Haute-Auvergneの典型的な西洋ポーチは、その刻まれた首都のコラムレット(侵食にもかかわらず)と、悪魔を離れた保つために意図されている「Salguebru」と呼ばれる無農薬の悲鳴ヘッドによって区別されます。 このモチーフは、教会の象徴的な役割を霊的バカワルクと捉え、地域(仏形、ユデ・ブール)で再発します。 1977年に発見された15世紀のフレスコは、エヴァンジェリストに囲まれた栄光のキリストを描いています。墓地は古代の彫刻されたバプテスマタンクによって運ばれる十字架を収容しています.

1968年の歴史的記念碑として分類され、教会は、宗教的な機能、地元の工芸品(火山石、迷路)、そして時代の建築的適応を組み合わせて、聖域ロマネスクの伝統の豊かさを示しています。 その鐘楼壁は、2つのレベル、ユニークなモチーフ(舌を引っ張る頭のような)と、隣接する建物(Salers、Chastel-Marlhac)とリンクして、それが運河の中世と近代的な歴史に大きな証人になります.

使用される材料 — 砂岩、火山のタフ、玄武岩 — 地元のリソースへの適応を明らかにします。 ナーヴは、当初は1730年まで小石で覆われ、マスターカルペンターレガーポイグネットによってタイルで改造された構造を見た。 これらの技術の詳細, 牛やドラゴンなどの装飾的な要素と資本に直面して, 後の追加でロマネスク職人とその遺産のノウハウを強調.

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