Einweihung von *Das Tor des Friedens* 12 juin 2012 (≈ 2012)
Arbeiten von Grau Garriga im narthex.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Pfarrkirche (Box AV 124): Beschriftung durch Dekret vom 22. März 1991
Kennzahlen
Jacques Louis François Villers - Architekt
Kirche Designer (1840-1846).
Grau Garriga - Moderne Künstlerin
Autor von *La Porte de la Paix* (2012).
Ursprung und Geschichte
Saint-Mathurin de Saint-Mathurin-sur-Loire, im Departement Maine-et-Loire in Pays de la Loire, ist ein religiöses Gebäude im 2. Quartal des 19. Jahrhunderts. Es zeichnet sich durch seine ungewöhnliche Ausrichtung auf die Loire aus, im Gegensatz zu der Tradition der östlichen Kirchen. Erbaut in weißem Tuft, hat es eine nüchterne Fassade, geschmückt nur mit einem geschnitzten Friesen und kandierten Säulen, oben von einer Kuppel und Laternen Glockenturm. Die vom Architekten Jacques Louis François Villers entworfene neoklassizistische Architektur umfasst einen Peristyle, einen Narthex, drei Marines ohne Transept und einen kreisförmigen Chor. Im Inneren schmücken Gemälde, die im Pariser Salon 1841 ausgestellt wurden, die Wände, während ein zeitgenössisches Werk, La Porte de la Paix von Grau Garriga (2012), schmückt den Narthex.
Der Bau der Kirche ist Teil der architektonischen und religiösen Erneuerung des 19. Jahrhunderts. Ein 1838 gestarteter Wettbewerb wurde von François Villers gewonnen, der den Beginn der Arbeit 1840 markierte. Diese wurden 1846 abgeschlossen, gefolgt von der Weihe des Gebäudes im Jahre 1847. 1991 als historisches Denkmal eingestuft, wurde die Kirche 1992 restauriert. Seine Geschichte spiegelt die Entwicklung der architektonischen und liturgischen Praktiken der Zeit wider, das Vermischen des klassischen Erbes und der Innovationen, wie das Fehlen von transept oder die Integration moderner Kunstwerke.
Die Kirche des Heiligen Mathurin illustriert auch die zentrale Rolle religiöser Gebäude in ländlichen Gemeinden des 19. Jahrhunderts. Am Rande des Flusses Loire diente es als Ort der Anbetung, aber auch als visuelles und soziales Wahrzeichen für die lokale Bevölkerung, hauptsächlich auf Landwirtschaft, Schiffbau und Flussaktivitäten ausgerichtet. Die Kirchen dieser Zeit, oft wieder aufgebaut oder renoviert, symbolisiert sowohl die Gemeinschaftsstabilität als auch die Anpassung an neue künstlerische und technische Trends. Ihre Bewahrung, wie hier mit der Inschrift historischer Denkmäler, bezeugt ihr Erbe und den Gedenkwert für die nachfolgenden Generationen.
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