ナルボンヌの聖パウロ教会 à Narbonne dans l'Aude

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起源と歴史

ナルボンヌの聖パウロの聖堂は、もともと中世の聖堂で、五世紀に燃えた最初の建物からその起源を描きます。 719年にナルボンヌのイスラム教徒の征服の後、モスクは古いバシリカアトリウムに設置され、メロヴィニアンが759の再征服した後に破壊されました。 1180年頃にロマンの教会が再建され、パビアの未来の司教であるAbbé Robaldusの衝動の下で1224から深く変身しました。 聖パウロ・セルジュの墓が1244年に移転しました。 作品は1265年に完成し、主要なゴシック建築現場の彫刻をマークしました.

14 世紀には、1368 の火は、悪党と鐘楼の復興を引き起こし、海軍のカバーを傷つけました。 1432と1458の間に、2つの西洋のスパンが再建され、ナヴェの16世紀6の山は円形の山によって補強されました。 1508年に始まった未完成のベルタワーは、ファサードの背後にある新しいランプパーツの建設によって中断されました。 変更は、18世紀(1751)年にベルタワーの統合と20世紀に、ヘヌリ・ノードは、ウォーカーとトランスプットの湾の残骸を回復した.

教会は、1962年に歴史ある記念碑として分類され、1953年にマイナー・バシリカのランクに上昇し、豊かなインテリアが施されています。 ナヴェの首都は、モンスターによって守られたダムネスを表しています。一方、合唱団は、ダカンテの葉とダグライトで飾られ、洗練されたゴシックアートに目撃します。 Jacques Gamelinによる4つの絵画は、聖母と聖チャールズ・ボロメの主題を含む合唱団を飾った。 左のトランスプットは、1696年にオーブソンのタペストリーのルネッサンスの虚栄心とヴェストージュを収容しています。 フレデリック・ミストラルが普及する地元の伝説は、大工の仲間によって足が壊れた良野の男の底に刻まれたカエルの物語を語ります.

ナルボンヌの最初の司教である聖パウロ・セルジュは、その歴史の中央図です。 グレゴワール・デ・トゥールズによると、彼は3世紀にローマから来た7つの宣教師の一人でした。 彼の墓は1244年に合唱団に移り、一定の献身を引き寄せ、教会はサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼の道であるトロサナを経由して大きな舞台にしました。 1942年と1946年の間に行われた考古学的発掘は、彼の墓の周りにパレオ・クリスティアン墓地を明らかにし、ナルボネーズのキリスト教化に彼の役割を確認します。 サルフォアギは、彼らの一部が刻まれた、コンスタンティニアン時代からの日付を発見し、以前の異教のネクロポリスの再利用に抗議します.

修道院は、教会に隣接し、1206年に世俗化された、1791年までの規範のコミュニティを収容しました。 782と843のカロリンジアン外交官は、大聖堂の後にナルボンヌの第二の教会として認識された初期の中世からその重要性を証明しました。 Henri Nodet が率いる20世紀の修復は、キリスト教のセルラ・メモリエとモザイクを含む考古学的遺跡を強調することを可能にします。 歴史的記念碑として分類された2つの絵画、聖ルスティックの肖像画(5世紀のナルボンヌの修道院)とペンティセント・メアリー・マデレーヌは、自治体の介入のおかげで再発見され、復元されました.

バシリカの建築物は、ボウボタンの欠如、高度の歩道と大きな足の丘に対抗する高ボルトによって区別されます。 apsidiolesは、狭い、フレアされた窓によって照らされます、壊れたアーチによってトッピングされた列で飾られます。 1つの屋根の下に組み込まれた輝きのあるチャペルは、驚くべき技術的なマスタリーを示しています。 今日、聖パウロ・セルジの聖堂は、南ゴシックアートの卓越した証言であり、パロ・クリスティアン、ローマ、中世の遺産を混合しています.

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