Bau der romanischen Bucht XIIe siècle (≈ 1250)
Nef ohne Pilastre, typische gefälschte Quadrat
Fin XIVe siècle
Südgotische Kapelle
Südgotische Kapelle Fin XIVe siècle (≈ 1495)
Piriform Ogives und Ornamental Columns
Fin XVe siècle
Angeklagte
Angeklagte Fin XVe siècle (≈ 1595)
Flache und flamboyante Sprengköpfe
1639
Bell Schriftart
Bell Schriftart 1639 (≈ 1639)
Rangierte MH 1944, verschont
Années 1930
Bewegung des Friedhofs
Bewegung des Friedhofs Années 1930 (≈ 1930)
Erstellung des aktuellen Ortes
1965
Teil MH-Registrierung
Teil MH-Registrierung 1965 (≈ 1965)
Napoleonische Jungfrau und Kirche geschützt
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche (cad. A 614): Inschrift durch Dekret vom 24. Mai 1965
Kennzahlen
Saint Eutrope - Patron der Pfarrgemeinde
Erster Bischof von Saintes
Jacques Roux - Revolutionäres Vikar
Position 1790-1791
Famille de La Tour du Pin - Letzte Lords
Inspirierte Gemeinschaftswappen
Ursprung und Geschichte
Saint-Pierre d'Ambleville war das Herz eines Benediktiner-Privats an der Abtei Baignes, in der ehemaligen Diözese Saintes. Seine gegenwärtige Struktur spiegelt drei große Perioden wider: ein romanisches Kirchenschiff aus dem 12. Jahrhundert ohne Pilastre, gefolgt von einem falschen Platz, der für diese Zeit typisch ist. Der Chor, mit einem flachen Bett, das von einem Ogivalgewölbe des späten 15. Jahrhunderts überlagert wurde, kontrastiert mit den seitlichen Kapellen im 14. und 16. Jahrhundert. Die südliche Kapelle, aus dem Ende des 14. Jahrhunderts, zeichnet sich durch ihre piriformischen Sprengköpfe und ihre mit Blatt geschmückten Säulenette aus, während die westliche Fassade ein Portal mit drei bloßen Fenstern und einen Boden mit Arkaden verziert hat.
Die Glocke von 1639, die 1944 als Historisches Denkmal klassifiziert wurde, entkam durch die Anhaftung der Einwohner an ihren einzigartigen Stempel, die die Veränderungen im republikanischen Kalender markierten. Im Inneren wurde in den historischen Denkmälern 1965 eine Jungfrau mit dem Kind in terracotta, einem seltenen Napoleonischen Raum, eingeschrieben. Der Friedhof, ursprünglich vor der Kirche gelegen, wurde in den 1930er Jahren umgezogen, um den aktuellen Stadtplatz zu schaffen, der 2007 renoviert wurde. Saint Eutrope, der erste Bischof der Heiligen und Märtyrer, war der Schutzpatron der Gemeinde, der jeden letzten Sonntag im April gefeiert wurde.
Das Gebäude illustriert die architektonischen Transformationen, die mit seiner Kloster- und Pfarrgeschichte verbunden sind. Der Prior, abhängig von der Abtei von Baignes, spielte eine große spirituelle und soziale Rolle in der Region, wie von den taufischen Schriften des 16. Jahrhunderts oder dem zweistöckigen quadratischen Glockenturm bewiesen. Das lateinische Kreuz des Plans, gekennzeichnet durch eine Kuppel an Stämmen am Kreuz des Transept, zeigt den Einfluss der mittelalterlichen konstruktiven Techniken angepasst an lokale Ressourcen, in einem Gebiet, das durch Weinbau und mächtige Beschlagneuerungen gekennzeichnet ist, wie der La Tour du Pin, letzte Besitzer von Ambleville.
Die Südwand, romanischer Herkunft, kontrastiert mit der rekonstruierten Nordwand, während die Seitenkapellen gotische und Renaissance-Ergänzungen reflektieren. Das westliche Portal, nüchtern, aber strukturiert, und die Ausläufer verstärken die Winkel von Kapellen und Bett, unterstreichen den Wunsch nach Nachhaltigkeit trotz historischer Störungen. Die Kirche, ein gemeinschaftliches Eigentum seit der Revolution, bleibt ein Symbol des Erbes Widerstand gegen den politischen Umbruch, wie durch die Erhaltung seiner Glocke und seine teilweise Inschrift in den historischen Denkmälern im Jahr 1965 bewiesen.
Der lokale Kontext, geprägt durch den Aufstand der Gabelle im Jahre 1548, die das benachbarte Schloss zerstörte, und die Anwesenheit von Persönlichkeiten wie Jacques Roux, revolutionärer Vikar im Jahre 1790, erinnert an die zentrale Rolle der Kirche in sozialen Spannungen. Die Stadt, die jetzt in Lignières-Ambleville integriert ist, bewahrt dieses Erbe als Zeuge seiner mittelalterlichen und modernen Geschichte, zwischen monastischem Einfluss, seigneurialer Macht und ländlichem Weinleben, in einer Gegend, in der Cognac und kleine landwirtschaftliche Güter noch die Landschaft strukturieren.
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