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Origen e historia

La iglesia de San Pedro es el vestigio de un priorato glunisiano fundado a finales del siglo XI por las nobles familias Aynard y Arvillard, co-teachers de Allevard. Las donaciones de 1057 y 1082, incluyendo tierras e iglesias, permitieron el establecimiento oficial del monasterio en 1095 bajo el Abbé Hugues de Semur. El Papa Urbano II, ex monje de Cluny, autorizó su implantación por una burbuja pontificio, marcando su importancia regional como el sexto priorato de la provincia de Provenza.

El priorato, próspero a pesar de los conflictos con el priorato rival de Domène, albergaba hasta siete monjes y administraba capillas dedicadas a San Jorge, San Juan Bautista o Santa Catalina. En el siglo XIII, administró curas en Dauphiné y Savoy, pero declinó del siglo XIV debido a guerras, epidemias de plagas (1427-1441), y falta financiera. Los incendios de 1325 y 1336, así como el comienzo de 1516, aceleraron su decadencia, lo que llevó a la demolición de los edificios del convento en 1780.

La torre de campanas, clasificada como Monumento Histórico en 1908, es un ejemplo emblemático de la arquitectura románica alpina, con sus arcos Lombardos y bahías geminizadas del siglo XII. La nave, originalmente dividida por pilares octogonales, fue profundamente reestructurada en 1929–30 por el párroco Graëff, quien removió los soportes para ampliar el espacio. La cama romana, orientada al este, conserva un ábside semicircular y ventanas modernas de vidrio manchado, incluyendo una representación de la Sagrada Familia (1934).

Las capillas laterales, dedicadas a San Juan Bautista (sur) y la Virgen María (norte), fueron desuso en el siglo XVII. La primera, bajo la torre de campana, sirvió como un enigma, mientras que la segunda, en ruinas, dio paso a una sacristía en 1930. Las restauraciones recientes (2011–2012) trataron la humedad de las paredes y restauraron los modillones de Tuf, modernizando la iluminación y reinstalando las vidrieras contemporáneas inspiradas en los colores de la ventana de cristal manchada de 1934.

El priorato desempeñó un papel espiritual y económico importante, administrando un hospital, un malery y tierras agrícolas o mineras. Su declive se aceleró con la Revolución: la iglesia, librada por la destrucción de 1789, fue reabierta para adorar en 1801, pero los edificios del convento, vendidos como materiales, desaparecieron. Hoy, sólo la torre de campana y la iglesia parroquial permanecen, testigos de nueve siglos de historia cínica en Dauphiné.

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