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起源と歴史

聖ピエール・エ・テ・サント・ポール・デ・トゥーロンナーグ教会は、ヴィルヌーヴ(アヴェイロン)の同名のハムレットにある「丸角」のプレロマン建築の珍しい例です。 少なくとも10世紀からデートすると、今日はシリブで覆われた正方形のチョアよりも高い長方形のネーブによって区別されます。 外側の壁は、円の四半期に軟化し、「死者のゲート」を過ぎたアーチ(10世紀の典型)で、その先輩性に証言します。 18世紀の改組は、聖ペテロと聖パウロを代表する凱旋門や刻印された列など、特定の要素を変更しました.

部分的に保存された合唱団の壁画は、フランスのミディで最古です。 Jacques Bousquetによって分析され、彼らは、親の聖人、子羊、Eve、stylized tree、apocalypticシーンを呼び起こす。 これらのフレスコ画は、11世紀のカタロニア美術に匹敵し、かつては合唱全体を覆いました。 教会は、プロセス的な銀の十字架、トゥールーズ・ゴールドスミス・レイモンド・イ・ピエウスの作品にも家を置きました.

トゥーロンナーゲスの歴史は、11世紀の敷地の所有者であるモーロンの家主にリンクされています。 1051年オディル・デ・モーンと妻のセシルはエルサレムに巡礼の前にそこに集まり、教会の存在を確認する。 13世紀には、ロデの司教の権威の下にあるサイトが現れ、1281年にモサックの修道院が現れました。 15世紀に、ポン・デ・カルデラックは、ゴシックのチャペルを追加し、前の先例の邸宅である隣接する邸宅を復元しました。 1988年に歴史ある記念碑に指定され、ルーアグの建築と宗教的な進化が描かれています.

建物は、Ruagueの典型的な丸みのある角度のプレロマン教会のネットワークの一部です。 1964年にジャック・ブーケによる彼の再発見以来、研究(Antoine Débatのそれらを含む)は、Saint-Loup(Causse-et-Diège)やVailhourlesの教会などの類似の建物を特定しました。 これらの建物は、9世紀と11世紀の間、モザラビックやウィスゴシックの影響によってマークされた地方の建築の伝統を反映し、過渡されたアーチやコンパクトなボリュームで見ることができます.

今日はヴィルヌーヴによって所有されている教会は、その変換中に突き刺されたドアを含む、過去の使用の痕跡を保存します。 農村は、断片的に、南ロマネスク美術の卓越した証言を提供します。 彼らの研究は、現代のカタロニアの芸術的な流れに近づくトゥーロンナーグをもたらす、Apocalypseの20人の長老の表現など、まれな技術と象徴を明らかにしました.

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