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起源と歴史

聖エラリー・デ・ジェニレの教会は、インデット・アンド・ロワール・デ・ジェニレ部に位置し、11世紀から16世紀に建てられたカトリックの宗教的な建物です。 合成アーキテクチャー、ロマネスク、ゴシック、ルネッサンス要素を混ぜることが特徴です。 その鐘楼は、13世紀から部分的に日付され、16世紀の合唱団は、各時代の精巧な進化を反映しています。 教会は、三世紀のスペインの殉教者であるSaint Eulalieに捧げられ、その歴史は、特にアンジョウのGeoffroy VとAmboise Sulpice IIの間で1145年に紛争した後、破壊と再建によってマークされています.

ナーヴ、シンプルで、担保なし、再採された果実によって照らされます。そのうちのいくつかは、煙の家族、地元の主の腕を運ぶ。 聖歌隊は、北へ向かう。15世紀の悲劇的な黙示録の日付は、聖母のチャペルが16世紀に追加され、貴族のスポンサーの影響を示しています。 1808年と1823年の間に町のホールとして、喫煙の元統治のチャペルが一時奉納されました。 1926年に歴史的な記念碑としてリストされた建物は、1494ベンチュアや17世紀のパルプなどの7つの分類されたオブジェクトを含む驚くべき家具を収容しています.

教会の外の装飾には、ニッチ、バラ、そして腕の欠けたコートで飾られたバンドが含まれており、フランチェールの主人を魅了しています。 ロビンのワークショップで作られた7 19世紀のステンドグラスの窓は、サン・エウラリーの殉教を表しています。 フランスのルネッサンス、鐘楼の八角形の矢印の典型的な西のポータルは、15世紀に追加され、この建築のアンサンブルを完了します。 このように教会は、中世から現代まで、トルアインの芸術的かつ社会的変容に目を向けています.

この教会にリンクされたジェニレの歴史は、近くのメロヴィニアン墓地の跡とともに、少なくとも11世紀に遡ります。 おそらく年ミルの前に形成され、その宗教的な建物が破壊され、数回再建したのを見ました。 16世紀には、ジェニレの主であるアダムIIスモークは、合唱団と南門の復興に資金を供給し、記念碑の権威的な影響の高さを示す。 喫煙者のチャペルは、十七世紀に統合され、地元の電力と礼拝場所の間のこの関係を象徴しています.

家具や建築のために分類され、聖エウラリー教会は、何世紀にもわたって宗教的な建物の機能的適応を示しています。 1926年、その碑文は、その遺産価値を強調し、そのパリッシュの使用は続けた。 鐘楼の守備要素は、鐘楼の宝石のような、中世の懸念を思い出させ、ゲートのルネッサンスの装飾と対照的。 このスタイルのミックスは、トゥーランゲルの歴史に特権的な証人になります.

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