Erste pastorale Erwähnung 1606 (≈ 1606)
"bedeckte und dekorierte" Kapelle von François de Sales besucht
1696
Erweiterung der Kirche
Erweiterung der Kirche 1696 (≈ 1696)
Kapelle von 1643 verwandelt für das Weiler
4 août 1803
Unabhängigkeit von Paris
Unabhängigkeit von Paris 4 août 1803 (≈ 1803)
Bau einer neuen Kirche nach der Revolution
1881
Aktueller pseudoromanischer Bau
Aktueller pseudoromanischer Bau 1881 (≈ 1881)
Ersetzung der frühen Kirche durch Pfarrer
1950-1955
Renovierung von Innenräumen
Renovierung von Innenräumen 1950-1955 (≈ 1953)
Modernisierung des liturgischen Raumes durch die Gemeinde
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
François de Sales - Bischof von Genf
Die Kapelle 1606 als "bedeckt" setzen
Famille Clément-Berthet - Lokale Spender
Finanzierung der Erweiterung von 1696 über Spende
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Sainte-Marie-Madeleine in Praz-sur-Arly findet ihren Ursprung in einer Kapelle, die den Heiligen Bernart und Magdeleine gewidmet ist, die 1606 von François de Sales als "bedeckt und dekoriert" erwähnt wurde. Diese Kapelle, ursprünglich im Weiler Pratz, abhängig von der Gemeinde Megève, wurde 1696 dank einer Spende aus der Familie Clement-Berthet erweitert. Die Pariser Unabhängigkeit, die nach der revolutionären Besatzung erworben wurde, führte zum Bau einer neuen Kirche am 4. August 1803, die einen wesentlichen Schritt in der lokalen religiösen Autonomie markierte.
Das im Jahre 1881 im pseudo-römischen Stil errichtete Gebäude ersetzt die frühe Kirche und wurde von Pfarrern, einschließlich Glockenturm und Presbyterium, vollständig finanziert und gepflegt. Zwischen 1950 und 1955 modernisierte eine Innensanierung den liturgischen Raum. Dieses Denkmal verkörpert somit fast vier Jahrhunderte religiöser und gemeinschaftlicher Geschichte, von seiner bescheidenen Kapelle aus dem 17. Jahrhundert bis zu seiner zentralen Rolle in der unabhängigen Pfarrei Praz-sur-Arly.
Der Bau von 1881 ist Teil eines postrevolutionären Kontexts, in dem lokale Gemeinschaften ihr kulturelles Erbe übernehmen. Der gewählte Pseudo-Roman-Stil spiegelt den Wunsch wider, an christliche Quellen zurückzukehren, während er sich an die technischen und finanziellen Mittel der Pfarrer anpasst. Die kollektive Aufrechterhaltung des Gebäudes, vom Glockenturm bis zum Presbyterium, zeigt das langfristige Engagement der Bewohner zur Erhaltung ihres Ortes der Anbetung, charakteristisch für die Savoyard Dörfer der Zeit.
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