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起源と歴史

サンテ・ラデゴンドの教会は、聖ジェーン・ドの修道院によって11世紀から建てられた 聖人の後の巡礼者は、タルモンからソウルアックに帆船し、ギロンデの他の銀行で。 この仮説は、プラークによって記念されていますが、20世紀前の有形証拠は、その実質的な重要性を確認します.

13世紀には、イングランドのエドワードIのバストディにタルモンの変容は、アプスの丸道を含む教会の部分的な要塞につながっています。 しかし、それは衝突ではありませんが、建物の一部の崩壊を引き起こす嵐:海軍の最初の2つのスパンと暗号のセクションは海によって運ばれます。 新しいゴシックファサードは、その後、コンソリエーションが残存を安定させます.

1890年に歴史的な記念碑にランクインした教会は、アンドレス・マルルーの介入のおかげで20世紀に博覧会で保存されました。 崖の侵食によって脅迫され、それはモルルー法(1962)から恩恵を受け、建築家ミッシェル・マストルキスが主導する主要な作品を可能にします。 これらの論争復元は、ポスト医療の追加(ラウンドパスなど)を削除し、建物を調和させるためにロマスク彫刻を再構築します。 1929年に再発見されたオスサリー・クリプトは、船型構造とカロリンジャー通貨を明らかにします.

インサイド、ソーバー、破壊後、削減された計画(シングルナブ、トランスプト、悪質な衝動)を保存します。 家具は、破壊された木製の手首を置き、(1995年)復元し、19世紀の元議門揚げ物を含む。 外側に、北のファサード、典型的なSaintongeseは、その彫刻を通して中世のテーマ(hell、パラダイス、キリスト教の連帯)を示しています。 1934年に分類された隣接する海洋墓地は、18世紀のセノタフスとカトリックとプロテスタントの間の過去の分裂で地元の歴史に目撃します.

要素に対する抵抗の象徴、教会は「波に固定されたネーヴ」としてそれを説明する作家ピエール・ヘニリ・サイモンを鼓舞します。 彼の救助は、アンドレ・マルルーの遺産の感度にリンクされ、彼は今日、聖人小説の紋章と中世の海上巡礼の記憶の場の紋章の象徴となっています.

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