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起源と歴史

教会サンタ・マリア・アスンタ・デ・カナリ(Pieveのハムレットにある)は、ケープ・コルシカの象徴的な宗教的な建物です。 古代のピエーヴ・オブ・カナリアに、ローマの様式で12世紀に建立。 その緑色の頁岩スラブ、サン・ググリエルムに近い採石から抽出され、その鮮やかな整形継手は驚くべき職人技を示しています。 ラウズで覆われたオリジナルのナーヴは、半球形の合唱団が1994年に部分的に崩壊した.

17世紀には、教会は大きな変化を下回っています。2つの側面のチャペルが加えられ、ロマネスクの聖歌手は四角の合唱団に置換され、悪質なナヴェ。 これらの変化は、部分的に元の建物をdisfiguring間、バロック時代を照らし、審美的な進化を反映します。 北部のファサードはゴシック文字の記念石を保持します。, ほとんどイレジブル, 西洋ドアリンテルながら, 細かく刻まれています, 植物モチーフをstylizedを持っています. プレロマンの彫刻(ヒトのマスク、ラムの頭、葉)で飾られたコーンは、外側の壁に沿って動き、時間の混合物を強調します.

教会は、旧ネブビウの司教にふさわしい、カナリアの宗教的および社会的生活の中心でした。 標高305メートルの海抜17世紀に建ち並ぶカンパニルは、海水浴場として提供され、セント・フローレンス湾岸まで景観を支配しました。 周辺では、考古学的な発掘は、以前の宗教職業に抗議する、プレロマンの黙示録の遺跡を明らかにした。 建物は、1995年に歴史の記念碑に刻まれた建物で、まだ17世紀の絵画を敷いており、その建設に関する奇跡を模索するだけでなく、ラテンで1468の記念漆喰を描いた.

教会の発達に影響を及ぼす、大胆な対立(Avogari-Gentile family、Cenci)と侵略(Genoese、Barbaresque)によってマークされたカナリアの歴史的コンテキスト。 中世では、カナリアは、サムピエロコルソの支持者に対する反論でアンドレア・ドリアによって1554年に剃られる前に、戦略的な統治シートでした。 十七世紀の再建と加算は、ゲノゼ連邦政権に基づく相対的な安定性の期間と一致し、1768後のフランス語。 教会, レジリエンスの象徴, 前提の饗宴で巡礼の場所を残します (15 8月), トーチと行列がマドンナを称える場所.

修道院聖フランシス(XVI世紀)やハムレット(ヴィニナーレのサンタ・マリア・アンヌツィアタ、オルミのサン・ロック)で散らばるチャペルなどの周辺遺産は、カナリアの宗教的重要性を強調しています。 地域は、農業の牧場経済(杉、ブドウ園、オリーブの木)と鉱山(1965年に閉鎖されたアスベストスのキャリア)によってマークされ、テラス(trasti)と乾燥石の壁によって変化する風景を見てきました。 サンタ・マリア・アスンタ教会は、その建築とその歴史によって、この共生を成し遂げます.

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