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起源和历史

尚普利厄的加洛-罗马废墟位于贡比涅以南15公里的奥鲁伊高地(Oise,上法兰西)上,是一座主要出自2世纪的考古建筑群. 该地早在1846年就被列为历史遗迹,由三座独立的建筑组成:会议厅内的剧院(可容纳3000个座位),有下层出土的豪华浴池,以及一座在讲台上建造的罗马-凯尔特神庙. 这些被Brunehaut公路所跨越的遗迹表明,存在一个vicus(农村城镇)或一个同化的避难所(同化的避难所),居住着苏维埃人,罗马化的高利什人.

该地最早的记录可追溯到16世纪,有模糊的描述引出"古代废墟". 克洛德·卡利耶神父于18世纪领导了第一次简要发掘,并痛惜为农业而部分毁坏了遗骨. 在19世纪,进行了更系统的探索,主要是由尤金·维奥莱特-勒-杜克(1850年-1860年),他释放了剧院和神庙,尽管他的建筑解释现在受到争议. 后被识别出的热浴揭示出先进的罗马海边技术(杂交,马赛克,水泥浴缸).

现代出土(1977-1981年)证实了自"最终特努姆"(公元前II-一世纪)以来的连续占领,在第二世纪的神庙被建造之前,一个罗马前的圣所被花扇所取而代之(gallo-Roman). 剧场,当代出自第一部"花扇",后期所建的"热浴"也说明了帝国统治下遗址的兴起. 尽管多次被劫掠(尤其是在1981年放弃了守卫后),所剩的残骸 — — 剧院墙,热浴地的地基,神庙城堡 — — 为罗马高卢宗教,社会和热活提供了罕见的一瞥.

该网站自2007年起由Oise省议会拥有,现已开放。 在Compiègne的Musée Antoine Vivenel保存了被雕刻的文物(洗手间、首都)。 关于19世纪提到的相邻的罗马军营的假设仍被考古学所未证实. 因此,Champlieu体现了一个标志性的例子,即加尔语农村的罗马化,介于邪教、热能主义和农村规划之间.

对场地的解释在阴道(工艺和农业城镇)和孤立的农村避难所(conciliabulum)之间徘徊. 空中照片显示布吕纳克特公路沿线有散落房屋的痕迹,这是连接森利斯和索伊松斯的主要动脉. 然而,由于没有全面挖掘住宅区,限制了人们对其社会组织的理解. 热浴有其通心粉和加热的房间,显示高标准的生活,而剧场则不呕吐地建议进行小规模的局部演出.

遗址的养护提出了重大挑战:周围的农地上仍然有被埋地基,但为了扩大保护区而获得的地基还没有实现. 以往的修复,如1992年模仿森利西亚墙壁的修复,有时会改变遗骸的真实性. 尽管面临这些挑战,尚普利厄仍然是研究高卢北部凯尔特人和罗马人文化过渡的关键地.

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